第5页 - 佛陀

263.相应部22相应129经到136经乐味经，第二乐味经，集起经，第二集起经，拘絺罗经，第二拘絺罗经，第三拘絺罗经，热恼经（白话佛经）解说

129 乐味经在波罗奈城仙人落处的鹿野苑...大拘絺罗尊者坐在一旁,对舍利弗尊者说:"朋友舍利弗,人们说'无明,无明'。什么是无明?如何称为陷入无明?""朋友,在这里,未受教导的凡夫不如实了知色的乐味、过患、出离。不如实了知受...想...行...识的乐...

124 迦叶经舍卫城因缘。那时，尊者迦叶来到世尊所在之处……（省略中间部分）……坐在一旁后，尊者迦叶对世尊说："大德，如何知、如何见，才能在这有识之身及外在的一切相中，不生起我执、我所执和我慢随眠呢？"...

121 执取经这是在舍卫城所说的。"比丘们,我将为你们讲解可执取的法和执取。请仔细听。比丘们,什么是可执取的法,什么是执取?比丘们,色是可执取的法,对它的欲望和贪爱就是执取。受...想...行...识是可执取的法,对它的欲望和贪爱就是执取。比丘们,这些被称为可执取的法,这就是执取。&quo...

第50经《第二须那经》："如是我闻。一时，世尊住在王舍城竹林迦兰陀园。当时，居士子须那前往世尊处。到达后，向世尊礼敬，坐在一旁。世尊对坐在一旁的居士子须那说：'须那啊，若有沙门或婆罗门不了解色，不了解色集，不了解色灭，不了解导向色灭的道路；不了解受，不了解受集，不了解受灭，不了解...

说法者品113. 无明经这是在舍卫城所说的。那时,有一位比丘来到世尊面前...坐在一旁后,那位比丘对世尊说:"尊者,人们说'无明,无明'。尊者,什么是无明?如何才算是陷入无明呢?"...

103. 终经[发生]在舍卫城。"比丘们,有四种终极。哪四种?身见终极、身见集终极、身见灭终极、趣向身见灭道终极。比丘们,什么是身见终极?应该说是五取蕴。哪五种?即:色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴 - 这被称为身见终极。...

100. 第二条狗绳经在舍卫城。"比丘们,这轮回是无始的。被无明所蒙蔽、被渴爱所束缚的众生,在轮回中流转,其起点是不可知的。比丘们,就像一只被绳子绑在柱子或桩子上的狗。无论它走、站、坐还是躺,都只能围绕着那根柱子或桩子。同样地,无闻凡夫也将色、受、想、行、识视为'这是我的,这是我,...

97.指甲尖经这是在舍卫城所说的。一位比丘坐在一旁,对世尊说:"尊者,是否有任何色是常恒、稳固、永恒、不变易法,将永远如此存在?是否有任何受...任何想...任何行...任何识是常恒、稳固、永恒、不变易法,将永远如此存在?"...

96. 牛粪团经[这是]起源于舍卫城的。一位比丘坐在一旁,对世尊说道:"尊者,是否有任何色是常住的、持久的、永恒的、不变易的、永恒不变的,将永远如此存在?尊者,是否有任何受是常住的、持久的、永恒的、不变易的、永恒不变的,将永远如此存在?尊者,是否有任何想...是否有任何行是常住的、持久的、...

94. 花经[这是]在舍卫城[所说的]。[佛陀说:]"比丘们,我不与世间争论,而是世间与我争论。比丘们,说法者不与世间上的任何人争论。比丘们,凡是世间智者认为'不存在'的,我也说'不存在'。比丘们,凡是世间智者认为'存在'的,我也说'...