相应部22相应151经到159经 "这是我的"经，"彼是自我"经，"我将不存在"经，"邪见"经，"有身见"经，"自我见"经，"执取"经，"第二执取"经，"阿难"经
151 "这是我的"经起源于舍卫城。"诸比丘，什么存在时，执取什么，坚持什么，而人会观察认为：'这是我的，这是我，这是我的自我'？"...
相应部22相应137经到150经 无常经，第二无常经，第三无常经，苦经，第二苦经，第三苦经，无我经，第二无我经，第三无我经，多厌离经，无常随观经，苦随观经，无我随观经，内在经
137 无常经舍卫城因缘。"诸比丘，凡是无常的，你们应当断除对它的欲求。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，色是无常的，你们应当断除对它的欲求。受是无常的（中略）想...行...识是无常的，你们应当断除对它的欲求。诸比丘，凡是无常的，你们应当断除对它的欲求。"第二。...
相应部22相应131经到136经 集经，第二集经，拘絺罗经，第二拘絺罗经，第三拘絺罗经，灼热的灰烬经
131 集经在波罗奈鹿野苑……（中略）……"尊者舍利弗，人们说'无明，无明'。尊者，什么是无明？如何才算是陷入无明？""在此，贤友，未闻法的凡夫不如实了知色的生起、灭尽、味、患、离。对受……（中略）……想……行……识的生起、灭尽、味、患、离也不如实了知。...
相应部22相应126经到130经 集法经，第二集法经，第三集法经，味经，第二味经
13. 无明品126 集法经舍卫城因缘。那时，有一位比丘来到世尊处；来到后……（中略）……坐在一旁后，那位比丘对世尊如是说道："世尊，人们谈论'无明，无明'。世尊，什么是无明？何种程度算是陷入无明？"...
相应部22相应121经到125经 执取经，持戒经，多闻经，迦波经，第二迦波经
121 执取经舍卫城因缘。"诸比丘，我将为你们讲解可执取法和执取。请谛听。诸比丘，什么是可执取法，什么是执取？诸比丘，色是可执取法，对它的欲贪是执取。受...（中略）...想...行...识是可执取法，对它的欲贪是执取。诸比丘，这些称为可执取法，这是执取。"...
相应部22相应114经到120经 明经，说法者经，第二说法者经，束缚经，审问经，第二审问经，结缚经
114 明经这是发生在舍卫城的。那位比丘坐在一旁后，对世尊说："世尊，人们谈论'明，明'。世尊，什么是明？一个人在什么程度上可称为'已得明者'呢？""在此，比丘，多闻圣弟子了知色，了知色集，了知色灭，了知导向色灭的道路。他了知受...想....
相应部22相应105经到113经 有身经，应遍知经，沙门经，第二沙门经，入流者经，阿罗汉经，断欲经，第二断欲经，无明经
105 有身经起源于舍卫城。"诸比丘，我将为你们开示有身、有身集、有身灭和趣向有身灭的道路。谛听！诸比丘，什么是有身？应说是五取蕴。哪五种？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。诸比丘，这被称为有身。诸比丘，什么是有身集？即此爱，能导致再生（中略）欲爱、有爱、无有爱——诸比丘，这被称...
相应部22相应102经到104经 无常想经，边经，苦经
102 无常想经起源于舍卫城。"诸比丘，若修习、多修无常想，能断尽一切欲贪，断尽一切色贪，断尽一切有贪，断尽一切无明，根除一切我慢。""诸比丘，譬如秋季农夫用大犁耕地，切断一切根系；同样地，诸比丘，修习、多修无常想，能断尽一切欲贪，断尽一切色贪，断尽一切有贪，断尽一切无...
相应部22相应99经到101经 系缚经，第二系缚经，斧柄经
99 系缚经在舍卫城。"诸比丘，这轮回是无始的。被无明所覆、被爱欲所系缚的众生，在轮回中流转，其最初起点不可知。诸比丘，会有这样的时候：大海干涸、蒸发、消失；但是，诸比丘，我说被无明所覆、被爱欲所系缚的众生在轮回中流转，其苦难并未到达终点。诸比丘，会有这样的时候：须弥山王被烧毁、消失、不复...
相应部22相应96经到98经 牛粪团经，指甲尖经，清净经
96 牛粪团经如是我闻：一时，佛在舍卫城。一位比丘坐在一旁，向世尊问道："尊者，是否有任何色是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否有任何受是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否有任何想...(中略)...是否有任何行是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否...