杂阿含1001经到1006经
杂阿含1001经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂说道:
"幽暗无常的命运不断地将人的生命带走,因此使人的寿命变得短促;人被衰老所逼迫侵扰,却没有任何人能够救护。
目睹这衰老、疾病和死亡,使人感到极大的恐惧;只有努力行善积德,才能欢欢喜喜地前往安乐的去处。"
这时,世尊(佛陀)也用偈颂回答说:
"幽暗无常的命运不断地将人的生命带走,因此使人的寿命变得短促;人被衰老所逼迫侵扰,却没有任何人能够救护。
观察到这尚有余留的五蕴身心所带来的种种过患,使人感到极大的恐惧;应当断除对世间一切的贪恋与执着,证入没有余留的涅槃,才是真正的安乐。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
杂阿含1002经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:
"应当断除几种烦恼?应当舍弃几种烦恼?又应当对几种法努力精进地修习?应当超越几种聚合(五蕴),比丘才能渡过那湍急的生死之流?"
这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:
"断除五种下分结(身见、戒禁取、疑、贪欲、嗔恚),舍弃五种上分结(色贪、无色贪、掉举、慢、无明),努力增修五种善根(信根、精进根、念根、定根、慧根),超越五蕴的聚合,比丘就能渡过生死的急流和深渊。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
杂阿含1003经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:
"有多少人在清醒时却如同沉睡?有多少人在沉睡中却如同清醒?有多少人沾染尘世的污垢?有多少人获得了清净?"
这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:
"有五种人在清醒时却如同沉睡(指被五种障碍——贪欲、嗔恚、昏睡、掉悔、疑惑所覆盖的人),有五种人在沉睡中却如同清醒(指修习五种善根——信、精进、念、定、慧的人),有五种人沾染污垢(指被五盖所染的人),有五种人获得了清净(指修成五根的人)。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
杂阿含1004经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂说道:
"母亲和孩子互相因拥有对方而欢喜,养牛的人因拥有牛群而快乐,众生因为有所拥有(有所执着)而感到快乐,如果一无所有(没有执着)就没有快乐。"
这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:
"母亲和孩子正因为拥有对方而互相担忧牵挂,养牛的人正因为拥有牛群而忧愁烦恼;有所执着拥有的众生就会忧愁,没有执着挂碍(无余)的众生就没有忧愁。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
杂阿含1005经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:
"什么是人们所拥有的财产?什么才是最好的伴侣?人们靠什么来维持生命?众生最终依靠的是什么?"
这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:
"田地房屋是人们所拥有的财产,贤良的妻子是最好的伴侣,饮食能够维持人的生命,而业力(善恶行为的果报)才是众生最终的依靠。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
杂阿含1006经
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。
当时,那位天子用偈颂说道:
"所疼爱的没有超过儿子的,财物中没有比牛更贵重的,光明中没有超过太阳的,水域中没有超过大海的。"
这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:
"所爱的没有超过爱自己的,财物中没有比粮食更宝贵的,光明中没有超过智慧的,水域中没有超过正见(正确的知见)的。"
当时,那位天子又用偈颂赞叹说:
"我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"
那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。
文言文原文
杂阿含1001经[正闻本1330经/佛光本1214经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。
时,彼天子而说偈言:
「冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。
覩斯老、病、死,令人大恐怖,唯作诸功德,乐{住}[往]至乐所。」
尔时,世尊说偈答言:
「冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。
观此有余过,令人大恐怖,当断世贪爱,无余涅槃乐。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。
杂阿含1002经[正闻本1331经/佛光本1215经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。
时,彼天子说偈问佛:
「断除于几法?几法应弃舍?而复于几法,增上方便修?几聚应超越,比丘度{駃}[驶]流?」
尔时,世尊说偈答言:
「断除五舍五,增修于五根,超越五和合,比丘度流渊。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。
杂阿含1003经[正闻本1332经/佛光本1216经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。
时,彼天子说偈问佛:
「几人于觉眠?几人于眠觉?几人取尘垢?几人得清净?」
尔时,世尊说偈答言:
「五人于觉眠,五人于眠觉,五人取于垢,五人得清净。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。
杂阿含1004经[正闻本1333经/佛光本1217经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。
时,彼天子而说偈言:
「母子更相喜,牛主乐其牛,众生乐有余,无乐无余者。」
尔时,世尊说偈答言:
「母子更相忧,牛主忧其牛;有余众生忧,无余则无忧。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。
杂阿含1005经[正闻本1334经/佛光本1218经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。
时,彼天子说偈问佛:
「何等人之物?何名第一伴?以何而活命?众生何处依?」
尔时,世尊说偈答言:
「田宅众生有,贤妻第一伴,饮食已存命,业为众生依。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。
杂阿含1006经[正闻本1335经/佛光本1219经](诸天相应/八众诵/祇夜)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有天子,容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。
时,彼天子而说偈言:
「所爱无过子,财无贵于牛,光明无过日,萨罗无过海。」
尔时,世尊说偈答言:
「爱无过于己,财无过于穀,光明无过慧,萨罗无过见。」
时,彼天子复说偈言:
「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」
时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。