杂阿含1001经到1006经

杂阿含1001经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂说道:


 "幽暗无常的命运不断地将人的生命带走,因此使人的寿命变得短促;人被衰老所逼迫侵扰,却没有任何人能够救护。

 目睹这衰老、疾病和死亡,使人感到极大的恐惧;只有努力行善积德,才能欢欢喜喜地前往安乐的去处。"


这时,世尊(佛陀)也用偈颂回答说:


 "幽暗无常的命运不断地将人的生命带走,因此使人的寿命变得短促;人被衰老所逼迫侵扰,却没有任何人能够救护。

 观察到这尚有余留的五蕴身心所带来的种种过患,使人感到极大的恐惧;应当断除对世间一切的贪恋与执着,证入没有余留的涅槃,才是真正的安乐。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


杂阿含1002经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:


 "应当断除几种烦恼?应当舍弃几种烦恼?又应当对几种法努力精进地修习?应当超越几种聚合(五蕴),比丘才能渡过那湍急的生死之流?"


这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:


 "断除五种下分结(身见、戒禁取、疑、贪欲、嗔恚),舍弃五种上分结(色贪、无色贪、掉举、慢、无明),努力增修五种善根(信根、精进根、念根、定根、慧根),超越五蕴的聚合,比丘就能渡过生死的急流和深渊。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


杂阿含1003经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:


 "有多少人在清醒时却如同沉睡?有多少人在沉睡中却如同清醒?有多少人沾染尘世的污垢?有多少人获得了清净?"


这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:


 "有五种人在清醒时却如同沉睡(指被五种障碍——贪欲、嗔恚、昏睡、掉悔、疑惑所覆盖的人),有五种人在沉睡中却如同清醒(指修习五种善根——信、精进、念、定、慧的人),有五种人沾染污垢(指被五盖所染的人),有五种人获得了清净(指修成五根的人)。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


杂阿含1004经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂说道:


 "母亲和孩子互相因拥有对方而欢喜,养牛的人因拥有牛群而快乐,众生因为有所拥有(有所执着)而感到快乐,如果一无所有(没有执着)就没有快乐。"


这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:


 "母亲和孩子正因为拥有对方而互相担忧牵挂,养牛的人正因为拥有牛群而忧愁烦恼;有所执着拥有的众生就会忧愁,没有执着挂碍(无余)的众生就没有忧愁。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


杂阿含1005经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,在后半夜时分来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜后,退到一旁坐下。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂向佛陀提问:


 "什么是人们所拥有的财产?什么才是最好的伴侣?人们靠什么来维持生命?众生最终依靠的是什么?"


这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:


 "田地房屋是人们所拥有的财产,贤良的妻子是最好的伴侣,饮食能够维持人的生命,而业力(善恶行为的果报)才是众生最终的依靠。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


杂阿含1006经


我是这样听说的:


有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


那时,有一位天界的众生(天子),容貌极其美妙庄严,来到佛陀的住处,向佛陀顶礼叩拜。他身上散发出的光芒,照亮了整个祇树给孤独园。


当时,那位天子用偈颂说道:


 "所疼爱的没有超过儿子的,财物中没有比牛更贵重的,光明中没有超过太阳的,水域中没有超过大海的。"


这时,世尊(佛陀)用偈颂回答说:


 "所爱的没有超过爱自己的,财物中没有比粮食更宝贵的,光明中没有超过智慧的,水域中没有超过正见(正确的知见)的。"


当时,那位天子又用偈颂赞叹说:


 "我长久以来终于见到这位圣者(佛陀),已经证得了究竟的涅槃,一切恐怖都已超越,永远超脱了世间的恩爱执着。"


那位天子听完佛陀所说的法后,心中欢喜、随喜赞叹,再次向佛陀顶礼叩拜,随即隐没不见。


文言文原文


杂阿含1001经[正闻本1330经/佛光本1214经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子而说偈言:

  「冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。

   覩斯老、病、死,令人大恐怖,唯作诸功德,乐{住}[往]至乐所。」

  尔时,世尊说偈答言:

  「冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。

   观此有余过,令人大恐怖,当断世贪爱,无余涅槃乐。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


杂阿含1002经[正闻本1331经/佛光本1215经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子说偈问佛:

  「断除于几法?几法应弃舍?而复于几法,增上方便修?几聚应超越,比丘度{駃}[驶]流?」

  尔时,世尊说偈答言:

  「断除五舍五,增修于五根,超越五和合,比丘度流渊。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


杂阿含1003经[正闻本1332经/佛光本1216经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子,容色绝妙,于后夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明,遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子说偈问佛:

  「几人于觉眠?几人于眠觉?几人取尘垢?几人得清净?」

  尔时,世尊说偈答言:

  「五人于觉眠,五人于眠觉,五人取于垢,五人得清净。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


杂阿含1004经[正闻本1333经/佛光本1217经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子而说偈言:

  「母子更相喜,牛主乐其牛,众生乐有余,无乐无余者。」

  尔时,世尊说偈答言:

  「母子更相忧,牛主忧其牛;有余众生忧,无余则无忧。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


杂阿含1005经[正闻本1334经/佛光本1218经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子说偈问佛:

  「何等人之物?何名第一伴?以何而活命?众生何处依?」

  尔时,世尊说偈答言:

  「田宅众生有,贤妻第一伴,饮食已存命,业为众生依。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


杂阿含1006经[正闻本1335经/佛光本1219经](诸天相应/八众诵/祇夜)

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子,容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子而说偈言:

  「所爱无过子,财无贵于牛,光明无过日,萨罗无过海。」

  尔时,世尊说偈答言:

  「爱无过于己,财无过于穀,光明无过慧,萨罗无过见。」

  时,彼天子复说偈言:

  「久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。」

  时,彼天子闻佛所说,欢喜、随喜,稽首佛足,即没不现。


返回列表

上一篇:杂阿含995经到1000经

没有最新的文章了...

“杂阿含1001经到1006经” 的相关文章

杂阿含8经

杂阿含8经[正闻本11-14经/佛光本8经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘(佛教僧侣)说:"过去的色(物质形态)是无常的(无常解释:一切事物都在不断变化,没有永恒不变的存在),未来的色也是无常的,更何况现...

杂阿含11经

杂阿含11经[正闻本17经/佛光本11经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘说:"物质形态是无常的。如果有任何原因或条件产生了各种物质形态,那么这些原因和条件也是无常的(无常解释:随时在变化,无法永恒存在,无...

杂阿含17经

杂阿含17经[正闻本23经/佛光本17经](阴相应/五阴诵/修多罗)我是这样听说的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一位比丘从座位上站起来,把右肩的衣服褪下,双手合十,对佛陀说:"太好了!世尊!请您为我简要地讲解佛法的要点。我听完后,就会独自到安静的地方,专心思考,保持警醒。[我会...

杂阿含22经

杂阿含22经[正闻本28经/佛光本22经](阴相应/五阴诵/修多罗)我是这样听说的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,有一位名叫劫波的比丘来到佛陀面前。他向佛陀行礼,头面触地,然后退到一旁站着,对佛陀说:"如世尊所说,比丘的心能得到很好的解脱。世尊!什么样的比丘能够使心得到很好的...

杂阿含经第23经

杂阿含23经[正闻本29经/佛光本23经](阴相应/五阴诵/修多罗)我是这样听说的:有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。那时,尊者罗睺罗来到佛陀所在的地方,以头面接触佛足表示敬意,然后退到一边站着,对佛陀说:"世尊!应该如何理解、如何观察,才能使我对这个识别的身体和外部的一切事物,不再产生...

杂阿含24经

杂阿含24经[正闻本30经/佛光本24经](阴相应/五阴诵/修多罗)我是这样听说的:有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,世尊对罗睺罗说:"比丘啊!怎样认知、怎样观察,才能使我们对这个识别的身体和外界的一切现象,不产生'我'、'我所'的见解,不被...