杂阿含842经

我亲自这样听到：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

“有些婆罗门宣讲的是虚假的道路，是愚痴的、邪恶错误的、方向不正的，并不是依靠智慧和正确觉悟而趋向涅槃的道路。他们这样教化弟子：

在每月十五日这天，用芝麻粉和菴罗摩罗果粉洗浴身体，穿上新的白布衣服，让头发垂下长长的丝缕，在地上涂上牛粪，然后睡在上面。

他们说：‘善男子啊！第二天清晨要早早起来，把衣服脱下来放在一边，赤裸身体，朝东方奔跑。即使在路上遇到凶恶的大象、恶马、疯牛、恶狗、荆棘、树林、坑洞、山涧、深水，也要一直向前，不要躲避。若因此被害而死，死后一定会生到梵天。’

这就叫做外道的愚痴、邪见，不是以智慧和正确觉悟趋向涅槃的道路。

我为弟子所说的是平坦正直的道路，不是愚痴之路，而是趋向智慧、趋向正确觉悟、趋向涅槃的道路，也就是八圣道：正见……一直到正定。”

佛说完这部经后，诸位比丘听了佛所说的话，都很欢喜，并依教奉行。

杂阿含843经

我亲自这样听到：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对尊者舍利弗说：

“所谓‘流’，什么叫作‘流’呢？”

舍利弗回答佛说：

“世尊所说的‘流’，就是八圣道。”

佛又问舍利弗：

“那么，所谓‘入流分’，什么叫作‘入流分’呢？”

舍利弗回答佛说：

“世尊！入流分有四种。哪四种呢？就是：亲近善男子，听闻正法，内心正确思惟，依照法与次第法而修行趋向。”

佛又问舍利弗：

“那么，入流的人，要成就几种法呢？”

舍利弗回答佛说：

“入流的人，要成就四种法。哪四种呢？就是：对于佛有不坏的净信，对于法有不坏的净信，对于僧有不坏的净信，以及成就圣戒。”

佛告诉舍利弗：

“正如你所说，所谓‘流’，就是八圣道；所谓‘入流分’，有四种，就是亲近善男子，听闻正法，内心正确思惟，依照法与次第法而修行趋向；所谓‘入流者’，就是成就四种法：对于佛有不坏净，对于法有不坏净，对于僧有不坏净，以及成就圣戒。”

佛说完这部经后，尊者舍利弗听了佛所说的话，欢喜奉行。

杂阿含844经

我亲自这样听到：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者舍利弗去到尊者阿难那里，问候慰问之后，退到一旁站着。

尊者舍利弗对尊者阿难说：

“我想请问一件事，不知你现在有没有空为我解说？”

尊者阿难对舍利弗说：

“你尽管问吧，我知道的都会回答。”

舍利弗问尊者阿难：

“一个人要断除几种法，如来、应供、等正觉才会根据自己所知所见，记说这个人已经证得须陀洹，不会堕入恶趣，已经决定走向正觉，在天上和人间最多再受生七次，最终到达苦的尽头呢？”

尊者阿难对尊者舍利弗说：

“要断除四种法，成就四种法，如来、应供、等正觉就会记说这个人已经证得须陀洹，不堕恶趣，已经决定走向三菩提，在天上和人间最多再受生七次，最终到达苦的尽头。

哪四种呢？就是：圣弟子对佛的不信已经断除、已经明白，因此成就了对佛的不坏净；对法和僧的不信也已经断除、已经明白；恶戒也已经断除、已经明白，因此成就了对法、对僧的不坏净，以及成就圣戒。

像这样，断除四种法，成就四种法，如来、应供、等正觉就会根据自己所知所见，记说这个人已经证得须陀洹，不堕恶趣，决定走向三菩提，在天上和人间最多再受生七次，最终到达苦的尽头。”

尊者阿难又对尊者舍利弗说：

“正是这样，正是这样。断除四种法，成就四种法，如来、应供、等正觉就会根据自己所知所见，记说这个人已经证得须陀洹，已经决定走向三菩提，在天上和人间最多再受生七次，最终到达苦的尽头。”

当时，两位贤圣之士共同谈论完后，彼此欢喜赞叹，然后起身离去。

文言文原文

杂阿含842经[正闻本1145经/佛光本854经](不坏净相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「婆罗门者说虚伪道，愚癡、恶邪、不正趣向、非智等觉向于涅槃，彼作如是化诸弟子：于十五日以胡麻屑、菴罗摩罗屑沐浴身体，著新劫贝，头垂长缕，牛屎涂地而卧于上，言：『善男子！晨朝早起，脱衣举著一处，裸其形体，向东方驰走，正使道路逢凶象、恶马、狂牛、猘狗、棘刺、丛林、坑涧、深水，直前莫避，遇害死者，必生梵天。』是名外道愚癡、邪见、非智等觉向于涅槃。

　　我为弟子说平正路，非愚癡，向智慧、等觉，向于涅槃，谓八圣道：正见……乃至正定。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含843经[正闻本1146经/佛光本855经](不坏净相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告尊者舍利弗：

　　「所谓流者，何等为流？」

　　舍利弗白佛言：

　　「世尊所说流者，谓：八圣道。」

　　复问舍利弗：

　　「谓入流分，何等为入流分？」

　　舍利弗白佛言：

　　「世尊！有四种入流分，何等为四？谓：亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向。」

　　复问舍利弗：「入流者，成就几法？」

　　舍利弗白佛言：

　　「有四分成就入流者，何等为四？谓：于佛不坏净，于法不坏净，于僧不坏净，圣戒成就。」

　　佛告舍利弗：

　　「如汝所说，流者谓八圣道；入流分者有四种，谓：亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向；入流者，成就四法，谓：于佛不坏净，于法不坏净，于僧不坏净，圣戒成就。」

　　佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含844经[正闻本1147经/佛光本856经](不坏净相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，尊者舍利弗诣尊者阿难所，问讯、慰劳已，退住一面。

　　尊者舍利弗语尊者阿难：

　　「欲有所问，宁有閑暇为记说不？」

　　尊者阿难语舍利弗：

　　「随意所问，知者当答。」

　　舍利弗问尊者阿难：

　　「为断几法，如来、应、等正觉所知所见记说彼人得须陀洹，不堕恶趣法，决定，向正觉，七有天人往生，究竟苦边？」

　　尊者阿难语尊者舍利弗：

　　「断四法、成就四法，如来、应、等正觉记说彼人得须陀洹，不堕恶趣法，决定，向三菩提，七有天人往生，究竟苦边，何等为四？谓：圣弟子于佛不信住则已断、已知，成就于佛不坏净；于法、僧不信……恶戒彼则已断、已知，成就法、僧不坏净，及圣戒成就。

　　如是，四法断、四法成就，如来、应、等正觉所知所见记说彼人得须陀洹，不堕恶趣法，决定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。」

　　尊者阿难[语]尊者舍利弗：

　　「如是、如是，四法断，四法成就，如来、应、等正觉所知所见记说彼人得须陀洹，决定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。」

　　时，二正士共论议已，展转随喜，从座起去。