杂阿含804经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

当时，世尊对众比丘说：

"你们应当修习安那般那念（入出息念）！安那般那念经过修习、多次修习后，能断除各种妄想杂念。

怎样修习安那般那念，多加修习，才能断除各种妄想呢？如果比丘依靠村落、城邑居住......如前面所广泛说明的那样......直到'对于出息的灭尽善于学习'，这就是安那般那念的修习和多次修习，能断除各种妄想杂念。"

佛陀说完这经后，众比丘听了佛的教导，欢喜奉行。

正如断除妄想，同样地，修习安那般那念也能不动摇，得大果报、大福利；得到甘露，最终证得甘露；获得二果、四果、七果，这些一一经文也如上所说。

杂阿含805经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"我所讲的安那般那念，你们有修习吗？"

当时，有一位名叫阿梨瑟吒的比丘坐在众人中，他从座位上起身，整理好衣服，向佛陀行礼，右膝着地，双手合掌对佛陀说：

"世尊！世尊所教导的安那般那念，我已经修习了。"

佛陀对阿梨瑟吒说：

"比丘！你是怎样修习我所教导的安那般那念的？"

比丘对佛陀说：

"世尊！我对过去的种种行为不再追忆，对未来的种种行为不生欢喜，对现在的种种行为不生染著。对于内外对立的想法已经很好地除去。我就是这样修习世尊所教导的安那般那念。"

佛陀告诉阿梨瑟吒：

"比丘！你确实修习了我所教导的安那般那念，并非没有修习。但是，比丘啊！在你所修的安那般那念之上，还有更殊胜、更美妙的方法。什么是比阿梨瑟吒所修的安那般那念更殊胜美妙的呢？就是比丘依止城邑、村落......如前面所广说的那样......直到'对于灭尽出息的观察善于学习'，这就是阿梨瑟吒比丘啊！比你所修的安那般那念更为殊胜美妙的方法。"

佛陀说完这经后，众比丘听了佛的教导，欢喜奉行。

杂阿含806经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，世尊在清晨时分，穿好衣服拿着钵，进入舍卫城乞食。

吃完饭后，回到精舍，放下衣钵，洗好脚后，拿着坐具，进入安陀林，坐在一棵树下，在白天进行禅修思考。

当时，尊者罽宾那也在清晨时分，穿好衣服拿着钵，进入舍卫城乞食。回来后放下衣钵，洗好脚，拿着坐具，进入安陀林，在树下坐禅，离佛不远，身体端正不动，身心正直，进入殊胜美妙的思维状态。

这时，众多比丘在傍晚时分从禅定中醒来，前往佛陀处，顶礼佛足，退坐一旁。

佛陀对众比丘说：

"你们看见尊者罽宾那了吗？他离我不远，身体端正坐着，身心不动，安住在殊胜美妙的境界中。"

众比丘对佛陀说：

"世尊！我们多次看见那位尊者身体端正端坐，很好地收摄自己的身体，不倾斜不动摇，专心致志处于殊胜美妙的状态。"

佛告诉众比丘：

"如果比丘修习三昧（禅定），身心安住，不倾斜不动摇，处于殊胜美妙的境界，这样的比丘获得了这种三昧，不用费力就能随心所欲地获得。"

众比丘问佛：

"什么样的三昧，比丘获得后，身心不动，住于殊胜美妙的境界？"

佛告诉众比丘：

"如果比丘依靠村落居住，清晨穿好衣服拿着钵，进村乞食后，回到精舍，放下衣钵，洗好脚，进入林中、或安静的房间、或露天坐着，思维系念......直到对息的灭尽观察善于学习，这就是三昧，如果比丘端坐思维，身心不动，安住于殊胜美妙的境界。"

佛陀说完这经后，众比丘听了佛的教导，欢喜奉行。

杂阿含807经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在一奢能伽罗林中。

那时，世尊对众比丘说：

"我打算两个月坐禅，各位比丘不要再来往，只有送饭的比丘和布萨（诵戒）时例外。"

那时，世尊说完这话后，就开始了两个月的禅坐，没有一位比丘敢去来往，只有送饭和布萨时例外。

那时，世尊坐禅两个月过后，从禅定中醒来，在比丘僧团面前坐下，告诉众比丘：

"如果有外道出家人来问你们：'沙门瞿昙在这两个月中，是怎样坐禅的？'你们应该回答说：'如来在这两个月中，是以安那般那念坐禅思维安住的。'为什么呢？因为我在这两个月中多住于安那般那念的思维：

'入息时，觉知入息如实知道；出息时，觉知出息如实知道。

如果长......

如果短......

觉知全身的入息如实知道；觉知全身的出息如实知道。

身体行为平静的入息如实知道......乃至......灭尽出息如实知道。'

我完全了知后，当时我这样想：'这还是粗糙的思维安住，我现在已经停止这种思维，应当进一步修习其他更微细的修持而安住。'

那时，我停止了粗糙的思维，就进入更微细的思维，多加安住。

这时，有三位天子，拥有极其美妙的光色，在夜晚来到我这里。一位天子说：'沙门瞿昙时间到了。'另一位天子说：'这不是时间到了，是时间将要到了。'第三位天子说：'不是时间到了，也不是时间将要到了，这是修行安住，是阿罗汉的寂灭啊。'"

佛陀告诉众比丘：

"如果有人正确地说什么是圣者的安住、天人的安住、梵天的安住、有学的安住、无学的安住、如来的安住、学人所未得而当得的、未到而当到的、未证而当证的、无学者现世安乐住的，那就是指安那般那念，这才是正确的说法。为什么呢？因为安那般那念，就是圣者的安住、天人的安住、梵天的安住......乃至无学者的现世安乐住。"

佛陀说完这经后，众比丘听了佛的教导，欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含804经[正闻本1085-1092经/佛光本816经](安那般那念相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「当修安那般那念！安那般那念修习、多修习者，断诸觉想。

　　云何安那般那念修习、多修习，断诸觉想？若比丘依止聚落、城邑住……如上广说……乃至于出息灭善学，是名安那般那念修习、多修习，断诸觉想。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如断觉想，如是，不动摇，得大果、大福利；{如是}得甘露，究竟甘露；得二果、四果、七果，一一经亦如上说。

杂阿含805经[正闻本1093经/佛光本817经](安那般那念相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「如我所说安那般那念，汝等修习不？」

　　时，有比丘名阿梨瑟吒，于众中坐，即从座起，整衣服，为佛作礼，右膝著地，合掌白佛言：

　　「世尊！世尊所说安那般那念，我已修习。」

　　佛告阿梨瑟吒：

　　「比丘！汝云何修习我所说安那般那念？」

　　比丘白佛：

　　「世尊！我于过去诸行不顾念，未来诸行不生欣乐，于现在诸行不生染著。于内外对碍想善正除灭。我已如是修世尊所说安那般那念。」

　　佛告阿梨瑟吒：

　　「比丘！汝实修我所说安那般那念，非不修。然其，比丘！于汝所修安那般那念所，更有胜妙过其上者。何等是胜妙过阿梨瑟吒所修安那般那念者？是比丘依止城邑、聚落……如前广说……乃至于灭出息观察善学，是名阿梨瑟吒比丘！胜妙过汝所修安那般那念者。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含806经[正闻本1094经/佛光本818经](安那般那念相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊于晨朝时，著衣持鉢，入舍卫城乞食。

　　食已，还精舍，举衣鉢，洗足已，持尼师檀，入安陀林，坐一树下，昼日禅思。

　　时，尊者罽宾那亦晨朝时，著衣持鉢，入舍卫城乞食。还举衣鉢，洗足已，持尼师檀，入安陀林，于树下坐禅，去佛不远，正身不动，身心正直，胜妙思惟。

　　尔时，众多比丘晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼佛足，退坐一面。

　　佛语诸比丘：

　　「汝等见尊者罽宾那不？去我不远，正身端坐，身心不动，住胜妙住。」

　　诸比丘白佛：

　　「世尊！我等数见彼尊者正身端坐，善摄其身，不倾不动，专心胜妙。」

　　佛告诸比丘：

　　「若比丘修习三昧，身心安住，不倾不动，住胜妙住者，此比丘得此三昧，不勤方便，随欲即得。」

　　诸比丘白佛：

　　「何等三昧，比丘得此三昧，身心不动，住胜妙住？」

　　佛告诸比丘：

　　「若比丘依止聚落，晨朝著衣持鉢，入村乞食已，还精舍，举衣鉢，洗足已，入林中、若閑房、露坐，思惟系念……乃至息灭观察善学，是名三昧，若比丘端坐思惟，身心不动，住胜妙住。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含807经[正闻本1095经/佛光本819经](安那般那念相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住一奢能伽罗林中。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我欲二月坐禅，诸比丘勿复往来，唯除送食比丘及布萨时。」

　　尔时，世尊作是语已，即二月坐禅，无一比丘敢往来者，唯除送食及布萨时。

　　尔时，世尊坐禅，二月过已，从禅觉，于比丘僧前坐，告诸比丘：

　　「若诸外道出家来问汝等：『沙门瞿昙于二月中，云何坐禅？』汝应答言：『如来二月，以安那般那念坐禅思惟住。』所以者何？我于此二月念安那般那多住思惟：

　　『入息时，念入息如实知；出息时，念出息如实知。

　　若长……。

　　若短……。

　　一切身觉入息念如实知；一切身觉出息念如实知。

　　身行休息入息念如实知……。乃至……灭出息念如实知。』

　　我悉知已，我时作是念：『此则麁思惟住，我今于此思惟止息已，当更修余微细修住而住。』

　　尔时，我息止麁思惟已，即更入微细思惟，多住而住。

　　时，有三天子，极上妙色，过夜来至我所，一天子作是言：『沙门瞿昙时到。』复有一天子言：『此非时到，是时向至。』第三天子言：『非为时到，亦非时向至，此则修住，是阿罗诃寂灭耳。』」

　　佛告诸比丘：

　　「若有正说圣住、天住、梵住、学住、无学住、如来住、学人所不得当得，不到当到，不证当证、无学人现法乐住者，谓：安那般那念，此则正说，所以者何？安那般那念者，是圣住、天住、梵住……乃至无学现法乐住。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。