杂阿含737经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对比丘们说：

"所谓觉分，什么是觉分？"

比丘们对佛陀说：

"世尊是法的根本、法的明眼、法的依靠，请为我们解说，我们听了之后，会遵照奉行。"

佛陀告诉诸比丘：

"七觉分，就是七种道品法。诸比丘！这七觉分是逐渐生起的，逐渐生起后，修习圆满。"

比丘们问佛陀：

"怎样才是七觉分逐渐生起，逐渐生起后，修习圆满？"

佛陀回答："如果比丘观察自身，对身体保持正念，专心系念不忘，在那个时候，就是方便修习念觉分。方便修习念觉分后，修习圆满。

修习念觉分后，对法进行选择，在那时，修习择法觉分的方法。修习择法觉分的方法后，修习圆满。

同样地，精进、喜、轻安、定、舍觉分也是这样修习。

如内身观察，外身、内外身也是如此；对于感受、心念、诸法的观察，专心系念不忘，当时方便修习念觉分。方便修习念觉分后，修习圆满。...直到舍觉分也是如此，这就是比丘七觉分逐渐生起，逐渐生起后，修习圆满。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含738经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘（与上篇相同，不同之处是）：

"这七觉分修习、多修习，将得到两种果位：获得现法智有余涅槃，以及阿那含果。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含739经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘（与上篇相同，不同之处是）：

"如果比丘修习七觉分，多修习后，将获得四种果位，哪四种呢？即：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含740经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

与上篇相同，不同之处是：

"如果比丘修习这七觉分，多修习后，将获得七种果位，哪七种呢？即：现法智有余涅槃；及命终时；若不然，五下分结尽，得中般涅槃；若不然，得生般涅槃；若不然，得无行般涅槃；若不然，得有行般涅槃；若不然，得上流般涅槃。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含741经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘：

"应当修习不净观，多修习后，将获得大果报、大福利。

什么是修习不净观，多修习后，获得大果报、大福利呢？是比丘修习不净观与念觉分一起，依远离、依无欲、依灭、趋向于舍；修习择法、精进、喜、轻安、定、舍觉分，依远离、依无欲、依灭、趋向于舍。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含742经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘：

"如果比丘修习随死念，多修习后，获得大果报、大福利。

什么是比丘修习随死念，多修习后，获得大果报、大福利呢？是比丘修习随死念与念觉分一起，依远离、依无欲、依灭、趋向于舍...直到舍觉分也是如此说的。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

杂阿含743经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在释迦族的黄枕邑。

当时，众多比丘清晨穿好衣服拿着钵，进入黄枕邑乞食。

那时，众多比丘这样想：

"今天太早了，乞食的时间还没到，我们可以先去外道精舍看看。"

于是，众多比丘就进入外道精舍，与那些外道出家人互相问候、慰问后，坐在一旁。

那些外道出家人说：

"沙门瞿昙为他的弟子说这样的法：不断除五盖会烦恼心、智慧力弱、成为障碍，不能趋向涅槃；应好好收摄其心住于四念处：心与慈爱相随，无怨恨、无嫉妒、也无瞋恚，广大无量，善修充满：四方、四维、上下，整个世间心与慈爱相随，无怨恨、无嫉妒、也无瞋恚，广大无量，善修习充满；同样，修习悲心、喜心、舍心也是如此说的，我们也同样为弟子们这样教导，我们与沙门瞿昙有什么区别呢？所说的法都是一样的！"

那时，众多比丘听了外道出家人所说的，心里不高兴，默默无言，不加反驳，从座位上起来离开。

进入黄枕邑乞食后，回到精舍，放下衣钵，洗足后，前往佛陀所在处，顶礼佛足，退坐在一旁，将外道出家人所说的话详细地告诉世尊。

那时，世尊告诉诸比丘：

"对于那些外道出家人所说的，你们应当这样问：'修习慈心有什么殊胜之处？修习悲心、喜心、舍心有什么殊胜之处？'这样问时，那些外道出家人心必慌乱，或说其他无关的事，或生瞋慢、毁谤，违背不忍，或默然低头，失去辩才思维而住，为什么呢？我不见诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，天、人众中，听了我所说的话能随顺欢喜的，只有如来及声闻众。

比丘们！心与慈爱相随，修习，在净处最为殊胜；悲心修习，空无边处最为殊胜；喜心修习，识无边处最为殊胜；舍心修习，无所有处最为殊胜。"

佛陀说完这篇经文后，诸比丘听了佛陀所说的，欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含737经[正闻本934经/佛光本749经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「所谓觉分，何等为觉分？」

　　诸比丘白佛：

　　「世尊是法根、法眼、法依，唯愿为说，诸比丘闻已，当受奉行。」

　　佛告诸比丘{比丘尼}：

　　「七觉分者，谓：七道品法。诸比丘！此七觉分渐次起，渐次起已，修习满足。」

　　诸比丘白佛：

　　「云何七觉分渐次起，渐次起已，修习满足？」

　　「若比丘身身观念住，彼身身观念住已，专心系念不忘，当于尔时，方便修念觉分。方便修念觉分已，修习满足。

　　谓修念觉分已，于法选择，当于尔时，修择法觉分方便。修择法觉分方便已，修习满足。

　　如是，精进、喜、猗、定、舍觉分亦如是说。

　　如内身，如是，外身、内外身；受……心……法法观念住，专心系念不忘，当于尔时方便修念觉分。方便修念觉分已，修习满足。……乃至舍觉分亦如是说，是名比丘七觉分渐次起，渐次起已，修习满足。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含738经[正闻本935经/佛光本750经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅槃，及阿那含果。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含739经[正闻本936经/佛光本751经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「若比丘修习七觉分，多修习已，当得四果，何等为四？谓：须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含740经[正闻本937经/佛光本752经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　如上说，差别者：

　　「若比丘修习此七觉分，多修习已，当得七果，何等为七？谓：现法智有余涅槃；及命终时；若不尔者，五下分结尽，得中般涅槃；若不尔者，得生般涅槃；若不尔者，得无行般涅槃；若不尔者，得有行般涅槃；若不尔者，得上流般涅槃。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含741经[正闻本938经/佛光本753经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「当修不净观，多修习已，当得大果、大福利。

　　云何修不净观，多修习已，得大果、大福利？是比丘[修]不净观俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；修择法、精进、喜、猗、定、舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含742经[正闻本939经/佛光本754经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利。

　　云何比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利？是比丘修随死念俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍……乃至舍觉分亦如是说。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含743经[正闻本940经/佛光本755经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住释氏黄枕邑。

　　时，众多比丘晨朝著衣持鉢，入黄枕邑乞食。

　　时，众多比丘作是念：

　　「今日太早，乞食时未至，我等可过外道精舍。」

　　尔时，众多比丘即入外道精舍，与诸外道出家共相问讯、慰劳已，于一面坐。

　　诸外道出家言：

　　「沙门瞿昙为诸弟子说如是法：不断五盖：恼心、慧力羸、为障碍分，不趣涅槃；{尽}[善]摄其心住四念处：心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞋恚，广大无量，善修充满：四方、四维、上下，一切世间心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞋恚，广大无量，善修习充满；如是，修习悲……喜……舍心俱亦如是说，我等亦复为诸弟子作如是说，我等与彼沙门瞿昙有何等异，所谓俱能说法！」

　　时，众多比丘闻诸外道出家所说，心不喜悦，默然不呵，从座起去。

　　入黄枕邑乞食已，还精舍，举衣鉢，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，以彼外道出家所说，广白世尊。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「如彼外道出家所说，汝等应问：『修习慈心为何所胜？修习悲、喜、舍心为何所胜？』如是问时，彼诸外道出家心则骇散，或说外异事，或瞋慢、毁呰，违背不忍，或默然萎熟低头，失辩思惟而住，所以者何？我不见诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，天、人众中，闻我所说，随顺乐者，唯除如来及声闻众者。

　　比丘！心与慈俱，修习，于净最胜；悲心修习、修习，空入处最胜；喜心修习、修习，识入处最胜；舍心修习、修习，无所有入处最胜。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。