杂阿含717经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"在外在的一切事物中，我没见过任何一样东西，能像恶知识（坏朋友）、恶伴党那样，使未生起的邪恶不善法生起，已生起的更加增长；使未生起的善法不能生起，已生起的退失。这些坏朋友会让未生起的贪欲之盖生起，已生起的更加增长；让未生起的嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五盖生起，已生起的更加增长；让未生起的念觉支不能生起，已生起的退失；让未生起的择法、精进、喜、轻安、定、舍等觉支不能生起，已生起的退失。

相反地，我没见过任何一样东西，能像善知识（好朋友）、善伴党那样，使未生起的邪恶不善法不生起，已生起的断除；使未生起的善法生起，已生起的增长。这些好朋友会让未生起的贪欲之盖不生起，已生起的断除；让未生起的嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五盖不生起，已生起的断除；让未生起的念觉支生起，已生起的增长；让未生起的择法、精进、喜、轻安、定、舍等觉支生起，已生起的增长。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含718经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，尊者舍利弗对众比丘说：

"有七种觉支，哪七种呢？就是：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。这七觉支我已确实获得，不用刻意用功就能得到，我可以随意在任何时候（早晨、中午、傍晚）进入正受（禅定）。

就像国王或大臣有各种衣服放在箱子里，随时想穿就能穿，不管是中午还是傍晚都可以随意使用。同样的，这七觉支我已确实获得，不用刻意用功就能得到，可以随意进入正受。我的念觉支清净纯白，生起时知道生起，消失时知道消失，沉没时知道沉没，已经生起的知道已生起，已经消失的知道已消失。择法、精进、喜、轻安、定、舍觉支也是如此。"

尊者舍利弗说完这番话后，众比丘听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含719经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在巴连弗邑。

那时，尊者优波摩和尊者阿提目多住在巴连弗邑的鸡林精舍。

一天傍晚，尊者阿提目多从禅定中醒来，去拜访尊者优波摩。互相问候寒暄后，坐在一旁，问尊者优波摩：

"尊者能知道修习七觉支的方法吗？怎样能安乐地住于正受（禅定），怎样会痛苦地住于正受？"

优波摩回答说：

"尊者阿提目多！比丘如果善知方便，修习七觉支，就知道怎样安乐地住于正受，怎样痛苦地住于正受。"

阿提目多又问："比丘怎样才算善知方便修习七觉支呢？"

优波摩回答说：

"比丘修习念觉支时，如果不善于思惟，心没有很好地解脱，不能去除睡眠，不能调伏掉举后悔，就像我在修习念觉支时所思惟的那样，即使精进用功也不能达到平衡。择法、精进、喜、轻安、定、舍觉支也是如此。

如果比丘修习念觉支时，先好好思惟，心善于解脱，能够去除睡眠，调伏掉举后悔，就像我在这念觉支上思惟后，不需要太过用功就能达到平衡。

阿提目多啊！这就是比丘知道方便修习七觉支的方法，这样就知道怎样安乐地住于正受，怎样不安乐地住于正受。"

两位尊者讨论完后，就各自起座离开了。

杂阿含720经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，尊者阿那律也住在舍卫国的松林精舍。

有许多比丘来拜访阿那律，互相问候寒暄后，坐在一旁，问尊者阿那律：

"尊者知道如何方便修习七觉支而生起安乐住吗？"

尊者阿那律回答说：

"我知道比丘如何方便修习七觉支而生起安乐住。"

众比丘又问："怎样知道比丘方便修习七觉支时能生起安乐住呢？"

尊者阿那律回答说：

"比丘方便修习念觉支时，善于思惟：我的心善于解脱，善于去除睡眠，善于调伏掉举后悔。在这念觉支上思惟后，精进用功，心不懈怠，身体轻安，不动乱，能够摄心安住，不起杂乱之念，一心正受。择法、精进、喜、轻安、定、舍觉支也是如此。这就是知道比丘方便修习七觉支时能生起安乐住。"

众多比丘听了尊者阿那律的开示，都很欢喜，随喜赞叹，然后起座离去。

杂阿含721经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"当转轮圣王出现在世间时，会有七种宝物现于世间：金轮宝、象宝、马宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、主兵臣宝。同样地，当如来出现在世间时，也会有七觉支这样的宝物出现。

转轮圣王在斋戒时，住在楼观之上，众大臣围绕着他，这时金轮宝从东方出现。这轮有千辐，轮毂圆满，轮相具足。（王见此相便想：）'有这种吉祥之相，必定是转轮圣王（的征兆），我现在一定会成为转轮王。'于是用双手接住金轮宝，放在左手中，右手转动它说道：'如果这真是转轮圣王的金轮宝，就请沿着古代转轮圣王的道路前进。'

这时，轮宝就开始移动，国王和随从跟随其后，向着东方腾空而行，沿着古代圣王的正直道路前进。国王跟随着轮宝，四种兵队也跟随着：凡是轮宝停住的地方，王就在那里停驻，四种兵队也停驻。东方各国的小王见到圣王到来，都来归顺。

同样地，当如来出现在世间时，七觉支这样的宝物就会出现在世间，也就是：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了都很欢喜，并且遵照奉行。

文言文原文

杂阿含717经[正闻本914经/佛光本729经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「于外法中，我不见一法，未生恶不善法令生，已生者重生令增广，未生善法令不生，已生者令退，如恶知识、恶伴党。恶知识、恶伴党者，未生贪欲盖令生，已生者重生令增广；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖令生，已生者重生令增广；未生念觉分令不生，已生者令退；未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令不生，已生者令退。

　　诸比丘！我不见一法，未生恶不善法令不生，已生者令断，未生善法令生，已生者重生令增广，所谓善知识、善伴党、善随从者。若善知识、善伴党、善随从者，未生贪欲盖令不生，已生者令断；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖令不生，已生者令断；未生念觉分令生，已生者重生令增广；未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生，已生者重生令增广。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含718经[正闻本915经/佛光本730经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，尊者舍利弗告诸比丘：

　　「有七觉分，何等为七？谓：念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。此七觉分决定而得，不勤而得，我随所欲觉分正受，若晨朝时、日中时、日暮时，若欲正受，随其所欲，多入正受。

　　譬如：王、大臣有种种衣服，置箱{簏}[箧]中，随其所须，日中所须、日暮所须，随欲自在，如是，比丘！此七觉分决定而得，不勤而得，随意正受，我此念觉分清净纯白，起时知起，灭时知灭，没时知没；已起知已起，已灭知已灭，如是，择法、精进、喜、猗、定、舍觉分亦如是说。」

　　尊者舍利弗说此经已，诸比丘闻其所说，欢喜奉行。

杂阿含719经[正闻本916经/佛光本731经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住巴连弗邑。

　　尔时，尊者优波摩、尊者阿提目多住巴连弗邑鸡林精舍。

　　尔时，尊者阿提目多晡时从禅觉，诣尊者优波摩所，共相问讯、慰劳已，退坐一面，问尊者优波摩：

　　「尊者能知七觉分方便：如是乐住正受，如是苦住正受？」

　　优波摩答言：

　　「尊者阿提目多！比丘善知方便，修七觉分，如是乐住正受，如是苦住正受。」

　　复问：

　　「云何比丘善知方便，修七觉分？」

　　优波摩答言：

　　「比丘方便修念觉分时，[不]知思惟，彼心不善解脱，不害睡眠，不善调伏掉悔{不害睡眠}：如我念觉处法思惟，精进方便不得平等。如是，择法、精进、喜、猗、定、舍觉分亦如是说。

　　若比丘念觉分方便时，先思惟，心善解脱，正害睡眠，调伏掉悔：如我于此念觉处法思惟已，不勤方便而得平等。

　　如是，阿提目多！比丘知方便，修七觉分，如是乐住正受，如是不乐住正受。」

　　时，二正士共论义已，各从座起而去。

杂阿含720经[正闻本917经/佛光本732经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，尊者阿那律亦住舍卫国松林精舍。

　　时，有众多比丘诣阿那律所，共相问讯、慰劳。问讯、慰劳已，退坐一面，语尊者阿那律：

　　「尊者知方便修七觉分时生乐住不？」

　　尊者阿那律语诸比丘言：

　　「我知比丘方便修七觉分时生乐住。」

　　诸比丘问尊者阿那律：

　　「云何知比丘方便修七觉分时生乐住？」

　　尊者阿那律语诸比丘：

　　「比丘方便修念觉分，善知思惟：我心善解脱，善害睡眠，善调伏掉悔。如此念觉分处法思惟已，精勤方便，心不懈怠，身猗息，不动乱，系心令住，不起乱念，一心、正受。如是，择法、精进、[喜、]猗、定、舍觉分亦如是说，是名知比丘方便修七觉分时生乐住。」

　　时，众多比丘闻尊者阿那律所说，欢喜、随喜，从座起而去。

杂阿含721经[正闻本918经/佛光本733经](觉支相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「转轮圣王出世之时，有七宝现于世间：金轮宝、象宝、马宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、主兵臣宝，如是，如来出世，亦有七觉分宝现。

　　斋戒，处楼观上，大臣围遶，有金轮宝从东方出，轮有千辐，齐毂圆辋，轮相具足：『有此吉瑞，必是转轮圣王，我今决定为转轮王。』即以两手承金轮宝，著左手中，右手旋转而说是言：『若是转轮圣王金轮宝者，当复转轮圣王古道而去。』

　　于是，轮宝即发，王、蕃前随，而于东方乘虚而逝，向于东方，游古圣王正直之道，王随轮宝，四兵亦从：若所至方，轮宝住者，王于彼住，四兵亦住，东方诸国处处小王，见圣王来，悉皆归伏。

　　如来出兴于世，有七觉分现于世间，所谓：念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。