231 诗人经：

"比丘们，有四种诗人。是哪四种呢？思想诗人、闻习诗人、义理诗人、机智诗人 - 比丘们，这就是四种诗人。"

第三恶行品总结偈：

关于恶行、见解、忘恩，

以及两种杀生、两种道，

两种言说之道，

无惭、愚痴及诗人。

232 简说经：

"比丘们，这四种业是我亲自证知后宣说的。是哪四种呢？

有黑业招致黑报；

有白业招致白报；

有黑白业招致黑白报；

有非黑非白业导向业的止息。

比丘们，这就是我亲自证知后宣说的四种业。"

233 详说经：

"比丘们，这四种业是我亲自证知后宣说的。是哪四种呢？有黑业招致黑报；有白业招致白报；有黑白业招致黑白报；有非黑非白业导向业的止息。

什么是黑业招致黑报？比丘们，这里有人造作有害的身行、有害的语行、有害的意行。他造作了这些有害的行为后，会转生到充满伤害的世界。在那里，他会经历有害的触受，感受纯粹的痛苦，就像地狱众生一样。比丘们，这就叫做黑业招致黑报。

什么是白业招致白报？比丘们，这里有人造作无害的身行、无害的语行、无害的意行。他造作了这些无害的行为后，会转生到无害的世界。在那里，他会经历无害的触受，感受纯粹的快乐，就像遍净天的天人一样。比丘们，这就叫做白业招致白报。

什么是黑白业招致黑白报？比丘们，这里有人造作既有害又无害的身行、语行、意行。他造作了这些既有害又无害的行为后，会转生到既有害又无害的世界。在那里，他会经历既有害又无害的触受，感受混合的苦乐，就像人类、某些天人和某些堕落众生一样。比丘们，这就叫做黑白业招致黑白报。

什么是非黑非白业导向业的止息？比丘们，为了断除黑业黑报而生起的意志，为了断除白业白报而生起的意志，为了断除黑白业黑白报而生起的意志 - 这就叫做非黑非白业导向业的止息。比丘们，这就是我亲自证知后宣说的四种业。"

巴利语原版经文

231/ 11. Kavisuttaṃ

　　 231. “Cattārome bhikkhave, kavī. Katame cattāro? Cintākavi, sutakavi, atthakavi, paṭibhānakavi– ime kho, bhikkhave, cattāro kavī”ti. Ekādasamaṃ.

　　Duccaritavaggo tatiyo.

　　 Tassuddānaṃ–

　　 Duccaritaṃ diṭṭhi akataññū ca, pāṇātipātāpi dve maggā;

　　 Dve vohārapathā vuttā, ahirikaṃ duppaññakavinā cāti.

(24) 4. Kammavaggo

232/ 1. Saṃkhittasuttaṃ

　　 232. “Cattārimāni bhikkhave, kammāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditāni. Katamāni cattāri? Atthi, bhikkhave, kammaṃ kaṇhaṃ kaṇhavipākaṃ; atthi, bhikkhave, kammaṃ sukkaṃ sukkavipākaṃ; atthi, bhikkhave, kammaṃ kaṇhasukkaṃ kaṇhasukkavipākaṃ; atthi, bhikkhave, kammaṃ akaṇha-asukkaṃ akaṇha-asukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati. Imāni kho, bhikkhave, cattāri kammāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditānī”ti. Paṭhamaṃ.

233/ 2. Vitthārasuttaṃ

　　 233. “Cattārimāni, bhikkhave, kammāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditāni. Katamāni cattāri? Atthi, bhikkhave, kammaṃ kaṇhaṃ kaṇhavipākaṃ; atthi, bhikkhave, kammaṃ sukkaṃ sukkavipākaṃ; atthi, bhikkhave kammaṃ kaṇhasukkaṃ kaṇhasukkavipākaṃ; atthi, bhikkhave, kammaṃ akaṇha-asukkaṃ akaṇha-asukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati.

　　 “Katamañca, bhikkhave, kammaṃ kaṇhaṃ kaṇhavipākaṃ? Idha, bhikkhave, ekacco sabyābajjhaṃ kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, sabyābajjhaṃ vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, sabyābajjhaṃ manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti. So sabyābajjhaṃ kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, sabyābajjhaṃ vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, sabyābajjhaṃ manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā sabyābajjhaṃ lokaṃ upapajjati. Tamenaṃ sabyābajjhaṃ lokaṃ upapannaṃ samānaṃ sabyābajjhā phassā phusanti. So sabyābajjhehi phassehi phuṭṭho samāno sabyābajjhaṃ vedanaṃ vediyati ekantadukkhaṃ, seyyathāpi sattā nerayikā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, kammaṃ kaṇhaṃ kaṇhavipākaṃ.

　　 “Katamañca bhikkhave, kammaṃ sukkaṃ sukkavipākaṃ? Idha, bhikkhave, ekacco abyābajjhaṃ kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, abyābajjhaṃ vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, abyābajjhaṃ manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti. So abyābajjhaṃ kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, abyābajjhaṃ vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, abyābajjhaṃ manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā abyābajjhaṃ lokaṃ upapajjati. Tamenaṃ abyābajjhaṃ lokaṃ upapannaṃ samānaṃ abyābajjhā phassā phusanti. So abyābajjhehi phassehi phuṭṭho samāno abyābajjhaṃ vedanaṃ vediyati ekantasukhaṃ, seyyathāpi devā subhakiṇhā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, kammaṃ sukkaṃ sukkavipākaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, kammaṃ kaṇhasukkaṃ kaṇhasukkavipākaṃ? Idha, bhikkhave, ekacco sabyābajjhampi abyābajjhampi kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, sabyābajjhampi abyābajjhampi vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, sabyābajjhampi abyābajjhampi manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti. So sabyābajjhampi abyābajjhampi kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, sabyābajjhampi abyābajjhampi vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā, sabyābajjhampi abyābajjhampi manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharitvā sabyābajjhampi abyābajjhampi lokaṃ upapajjati. Tamenaṃ sabyābajjhampi abyābajjhampi lokaṃ upapannaṃ samānaṃ sabyābajjhāpi abyābajjhāpi phassā phusanti. So sabyābajjhehipi abyābajjhehipi phassehi phuṭṭho samāno sabyābajjhampi abyābajjhampi vedanaṃ vediyati vokiṇṇasukhadukkhaṃ, seyyathāpi manussā ekacce ca devā ekacce ca vinipātikā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, kammaṃ kaṇhasukkaṃ kaṇhasukkavipākaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, kammaṃ akaṇha-asukkaṃ akaṇha-asukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati? Tatra, bhikkhave, yamidaṃ kammaṃ kaṇhaṃ kaṇhavipākaṃ tassa pahānāya yā cetanā, yamidaṃ kammaṃ sukkaṃ sukkavipākaṃ tassa pahānāya yā cetanā, yamidaṃ kammaṃ kaṇhasukkaṃ kaṇhasukkavipākaṃ tassa pahānāya yā cetanā– idaṃ vuccati, bhikkhave kammaṃ akaṇha-asukkaṃ akaṇha-asukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati. Imāni kho, bhikkhave, cattāri kammāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditānī”ti. Dutiyaṃ.