第576经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语对佛陀说：

"如果不住在欢喜园（难陀林），就永远得不到快乐，只有在忉利天宫中，才能获得帝释天的名声地位。"

这时，佛陀用偈语回答说：

"你这无知的人懂什么！听听阿罗汉所说的：一切事物都是无常的，都是生灭的法则，有生就有灭，只有寂静才是真正的快乐。"

那天神又说道：

"我看见这位婆罗门（指佛陀）已经很久了，他已经获得涅槃，超越了一切恐惧，永远超脱了世间的恩爱。"

那天神听完佛陀的话，非常欢喜，向佛陀磕头后就消失不见了。

第577经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼，退到一旁坐下。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语说：

"断除一切束缚的牟尼（指佛陀）已经无家可归，沙门还在教化众生，我对此并不赞同。"

这时，佛陀用偈语回答说：

"一切众生都被相互纠缠束缚着，有智慧的人，怎能不对他们生起怜悯之心。

善逝（佛陀）正是因为怜悯，才常常教导众生，怜悯众生是正法应该做的事情。"

第578经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语说：

"经常保持惭愧之心的人，时时都能做到这一点，能够远离各种邪恶，就像良马看到鞭子就会听话一样。"

这时，佛陀用偈语回答说：

"经常保持惭愧之心的人，这样的人实在是少有啊！能够远离各种邪恶，就像良马看到鞭子就会听话一样。"

那天神又说道：

"我看见这位婆罗门已经很久了，他已经获得涅槃，超越了一切恐惧，永远超脱了世间的恩爱。"

那天神听完佛陀的话，非常欢喜，向佛陀磕头后就消失不见了。

第579经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语问佛陀：

"不亲近正法，而喜欢执着于邪见，如同睡眠中不能觉醒的人，要经过多长时间心才能醒悟？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"专心修习正法，远离不善的行为，这样的漏尽阿罗汉，在险恶的世间中保持平等心。"

那天神又说道：

"我看见这位婆罗门已经很久了，他已经获得涅槃，超越了一切恐惧，永远超脱了世间的恩爱。"

那天神听完佛陀的话，非常欢喜，向佛陀磕头后就消失不见了。

第580经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语说：

"用正法来调伏自己，不随从各种邪见，即使陷入睡眠状态，也能够及时觉醒。"

这时，佛陀用偈语回答说：

"如果用正法调伏自己，不随从其他异见，已经究竟断除无明，就能超越世间的恩爱。"

那天神又说道：

"我看见这位婆罗门已经很久了，他已经获得涅槃，超越了一切恐惧，永远超脱了世间的恩爱。"

那天神听完佛陀的话，非常欢喜，向佛陀磕头后就消失不见了。

第581经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位容貌非常美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼。他身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语问佛陀：

"如果一位阿罗汉比丘，已经完成了该做的事情，断尽了一切烦恼，这是他最后一次转生的身体，他还会说有'我'以及'我所有'吗？"

这时，佛陀用偈语回答：

"即使阿罗汉比丘，已经完成了该做的事情，断尽了一切烦恼，这是他最后一次转生的身体，就算他说有'我'，说有'我所有'，也没有过错。"

那天神又问道：

"如果阿罗汉比丘，已经完成了该做的事情，断尽了一切烦恼，这是他最后一次转生的身体，他的心是否还依赖于我慢，而说有'我'和'我所有'呢？"

佛陀用偈语回答说：

"已经远离了我慢，心中再无我慢，超越了我和我所有的观念，这就是我说的漏尽。

对于我和我所有的概念，心已经永远不再执着，只是善巧理解世间的名字，平等地使用这些假名而已。"

那天神又说道：

"我看见这位婆罗门已经很久了，他已经获得涅槃，超越了一切恐惧，永远超脱了世间的恩爱。"

那天神听完佛陀的话，非常欢喜，向佛陀磕头后就消失不见了。

这些经文主要讲述了佛陀与天神之间的对话，内容涉及修行、解脱、我执等佛教核心教义。每则经文最后都以天神赞叹佛陀的成就并欢喜离去作为结束。

文言文原文

杂阿含576经[正闻本1352经/佛光本1236经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈白佛：

　　「不处难陀林，终不得快乐，忉利天宫中，得天帝名称。」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「童蒙汝何知！阿罗汉所说，一切行无常，是则生灭法，生者既复灭，俱寂灭为乐。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含577经[正闻本1353经/佛光本1237经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子即说偈言：

　　「断一切钩锁，牟尼无有家，沙门著教化，我不说善哉。」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「一切众生类，悉共相缠缚，其有智慧者，孰能不愍伤。

　　　善逝哀愍故，常教授众生，哀愍众生者，是法之所应。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，即没不现。

杂阿含578经[正闻本1354经/佛光本1238经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子而说偈言：

　　「常习惭愧心，此人时时有，能远离诸恶，如顾鞭良马。」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「常习惭愧心，此人实希有！能远离诸恶，如顾鞭良马。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖悉过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含579经[正闻本1355经/佛光本1239经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈问佛：

　　「不习近正法，乐著诸邪见，睡眠不自觉，长劫心能悟？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「专修于正法，远离不善业，是漏尽罗汉，崄恶世平等。」

　　时彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖悉过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含580经[正闻本1356经/佛光本1240经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，{过}[遍?]照祇树给孤独园。

　　时，彼天子而说偈言：

　　「以法善调伏，不随于诸见，虽复著睡眠，则能随时悟。」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「若以法调伏，不随余异见，无知已究竟，能度世恩爱。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含581经[正闻本1357经/佛光本1241经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈问佛：

　　「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身，记说言有我，及说我所不？」

　　尔时，世尊即说偈答：

　　「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身，正复说有我，我所亦无咎。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「若罗汉比丘，自所作已作，一切漏已尽，持此最后身。

　　　心依于我慢，而说言有我，及说于我所，有如是说不？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「已离于我慢，无复我慢心，超越我我所，我说为漏尽。

　　　于彼我我所，心已永不著，善解世名字，平等假名说。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。