123 第一差异处经

“比丘们啊，有这四种人真实存在于世间。是哪四种呢？比丘们啊，在此，有某个人远离诸欲，远离不善法，有寻有伺，离生喜乐，进入并安住于初禅。他品尝那（禅悦），爱好那（禅悦），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到梵众天中。比丘们啊，梵众天的寿命为一劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。

“再者，比丘们啊，在此，有某个人止息了寻和伺，内心清净，心专一性，无寻无伺，定生喜乐，进入并安住于第二禅。他品尝那（禅悦），爱好那（禅悦），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到光音天中。比丘们啊，光音天的寿命为二劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。

“再者，比丘们啊，在此，有某个人离喜而住，舍心、正念、正知，以身感受乐——圣者们宣说：‘舍、具念、乐住者’——进入并安住于第三禅。他品尝那（禅悦），爱好那（禅悦），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到遍净天中。比丘们啊，遍净天的寿命为四劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。

“再者，比丘们啊，在此，有某个人断除了乐与苦，先前的喜与忧已灭没，不苦不乐，舍念清净，进入并安住于第四禅。他品尝那（禅悦），爱好那（禅悦），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到果實天（广果天）中。比丘们啊，果實天的寿命为五百劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。比丘们啊，这四种人真实存在于世间。” （第三经）

125 慈经

“比丘们啊，有这四种人真实存在于世间。是哪四种呢？比丘们啊，在此，有某个人以与慈俱行之心，遍满一个方向而住，同样地第二、第三、第四方向。如此，上下、四维、一切处、一切方位，皆以与慈俱行之心，宽广、广大、无量、无怨、无恼害而遍满全世界而住。他品尝那（心境），爱好那（心境），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到梵众天中。比丘们啊，梵众天的寿命为一劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。

“再者，比丘们啊，在此，有某个人以与悲俱行之心……以与喜俱行之心……以与舍俱行之心，遍满一个方向而住，同样地第二、第三、第四方向。如此，上下、四维、一切处、一切方位，皆以与舍俱行之心，宽广、广大、无量、无怨、无恼害而遍满全世界而住。他品尝那（心境），爱好那（心境），并因此获得满足。安住于此，致力于此，多住于此，不退转，当寿命尽时，投生到光音天中……投生到遍净天中……投生到果實天（广果天）中。比丘们啊，光音天的寿命为二劫……遍净天的寿命为四劫……果實天的寿命为五百劫。在那里，凡夫住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，会堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界。然而，世尊的弟子在那里住满其全部天寿，耗尽那些天众的整个寿命期限后，就在那存在中完全涅槃。比丘们啊，这就是差别，这就是意图，这就是已闻法的圣弟子与未闻法的凡夫之间的差异之处，即在于有（不同的）趣向和投生。比丘们啊，这四种人真实存在于世间。” （第五经）

124 第二差异处经

“比丘们啊，有这四种人真实存在于世间。是哪四种呢？比丘们啊，在此，有某个人远离诸欲……进入并安住于初禅。他对于在那（禅定）中存在的色法、受法、想法、行法、识法，观照那些法为无常、苦、病、痈、箭、恶、疾、敌、毁坏、空、无我。其身坏命终后，投生到净居天中。比丘们啊，这种投生是凡夫所无法共有的。

“再者，比丘们啊，在此，有某个人止息了寻和伺……进入并安住于第二禅……第三禅……第四禅。他对于在那（禅定）中存在的色法、受法、想法、行法、识法，观照那些法为无常、苦、病、痈、箭、恶、疾、敌、毁坏、空、无我。其身坏命终后，投生到净居天中。比丘们啊，这种投生是凡夫所无法共有的。比丘们啊，这四种人真实存在于世间。” （第四经）

术语解释：

寻、伺 ： 禅定中的两种心所，寻是粗的注意力投向，伺是细的持续观察。

离生喜乐： 由离欲（远离）而产生的喜悦和快乐。

梵众天： 色界初禅天的第一层天。

光音天： 色界二禅天的第三天。

遍净天： 色界三禅天的最高天。

果實天/广果天： 色界四禅天的第三天，是凡夫能投生的最高色界天。

净居天： 色界五净居天，只有证得不还果（阿那含）的圣者才能投生于此。

四无量心： 慈、悲、喜、舍四种广大的心境。

身坏命终： 死亡。

涅槃/般涅槃： 熄灭烦恼，脱离生死轮回。

凡夫 ： 未证得任何圣果的普通人。

世尊的弟子： 听闻佛陀教导而修行的弟子，此处指已证得圣果的弟子。

巴利语原版经文

AN.4.123/ 3. Paṭhamanānākaraṇasuttaṃ

　　 123. “Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṃ kurumāno brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Brahmakāyikānaṃ, bhikkhave, devānaṃ kappo āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati .

　　 “Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṃ kurumāno ābhassarānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ābhassarānaṃ, bhikkhave, devānaṃ dve kappā āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati.

　　 “Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti– ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno, kālaṃ kurumāno subhakiṇhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Subhakiṇhānaṃ, bhikkhave, devānaṃ cattāro kappā āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati.

　　 “Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṃ kurumāno vehapphalānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Vehapphalānaṃ, bhikkhave, devānaṃ pañca kappasatāni āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti. Tatiyaṃ.

AN.4.125/ 5. Paṭhamamettāsuttaṃ

　　 125. “Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṃ kurumāno brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Brahmakāyikānaṃ, bhikkhave, devānaṃ kappo āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati.

　　 “Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo karuṇāsahagatena cetasā …pe… muditāsahagatena cetasā …pe… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. So tadassādeti, taṃ nikāmeti, tena ca vittiṃ āpajjati. Tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṃ kurumāno ābhassarānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ābhassarānaṃ, bhikkhave, devānaṃ dve kappā āyuppamāṇaṃ …pe… subhakiṇhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Subhakiṇhānaṃ, bhikkhave, devānaṃ cattāro kappā āyuppamāṇaṃ …pe… vehapphalānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Vehapphalānaṃ, bhikkhave, devānaṃ pañca kappasatāni āyuppamāṇaṃ. Tattha puthujjano yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā nirayampi gacchati tiracchānayonimpi gacchati pettivisayampi gacchati. Bhagavato pana sāvako tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā yāvatakaṃ tesaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ taṃ sabbaṃ khepetvā tasmiṃyeva bhave parinibbāyati. Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanena, yadidaṃ gatiyā upapattiyā sati. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti. Pañcamaṃ.

AN.4.124/ 4. Dutiyanānākaraṇasuttaṃ

　　 124. “Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So yadeva tattha hoti rūpagataṃ vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā suddhāvāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi.

　　 “Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo vitakkavicārānaṃ vūpasamā …pe… dutiyaṃ jhānaṃ …pe… tatiyaṃ jhānaṃ …pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. So yadeva tattha hoti rūpagataṃ vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā suddhāvāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti. Catutthaṃ.