杂阿含506经[正闻本1562经/佛光本505经](目犍连相应/杂因诵/弟子记说)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在三十三天的琉璃石上，离波梨耶多罗、拘毗陀罗香树不远处安居过夏，为他的母亲和三十三天的诸天神说法。

那时，尊者大目犍连在舍卫国的祇树给孤独园安居。

当时，佛教四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）来到尊者大目犍连处，向他顶礼，然后退到一旁坐下，问尊者大目犍连："您知道世尊在哪里过夏安居吗？"

尊者大目犍连回答说："我听说世尊在三十三天的琉璃石上，离波梨耶多罗、拘毗陀罗香树不远处安居过夏，为他的母亲和三十三天的诸天神说法。"

这时，四众听了尊者大目犍连所说的话，感到欢喜，从座位上起身，向他礼拜后离去。

三个月安居期满后，四众再次来到尊者大目犍连处，向他顶礼，退到一旁坐下。

这时，尊者大目犍连为四众讲解各种佛法，指导、教育、启发、令他们欢喜；讲完后，默然而住。

四众从座位上起身，向尊者大目犍连顶礼，说道："尊者大目犍连！请您知道：我们已经很久没有见到世尊了，大家非常思念，渴望见到世尊。尊者大目犍连！如果您不嫌麻烦的话，请为我们前往三十三天，代我们向世尊问候：'世尊少病、少恼，起居轻松，安乐住否？'同时也请告诉世尊：'阎浮提（人间）的四众弟子渴望见到世尊，但我们没有神通力量升上三十三天礼敬世尊，而三十三天的天神有神力能下来人间，恳请世尊回到阎浮提，以怜悯我们的缘故。'"

这时，尊者大目犍连保持沉默表示同意。

四众知道尊者大目犍连默许了他们的请求，各自从座位上起身，礼拜后离去。

这时，尊者大目犍连知道四众已经离去，立即入定，如同壮士伸臂一样快速，从舍卫国消失，出现在三十三天的琉璃石上，离波梨耶多罗、拘毗陀罗香树不远处。

那时，世尊正与三十三天无量眷属围绕说法。

尊者大目犍连远远地看见世尊，心中欢喜踊跃，心想："今天世尊被诸天大众围绕说法，与阎浮提的法会没有什么不同。"

这时，世尊知道尊者大目犍连心中所想，对他说："大目犍连！这不是因为我的力量，我想为诸天说法，他们就来集合；我想让他们离去，他们就回去，他们是随心而来、随心而去的。"

这时，尊者大目犍连向佛顶礼，退到一旁坐下，对世尊说："各种天神大众云集于此，在这些天众中，是否有曾经从世尊那里听闻佛法，获得不坏净信，身体死亡后转生到这里的？"

佛告诉尊者大目犍连："是的，是的，这里云集的各种天神中，有从前世听闻佛法，获得对佛的不坏净信、对法的不坏净信、对僧的不坏净信，具足圣戒，身体死亡后转生到这里的。"

这时，天帝释见世尊与尊者大目犍连赞叹诸天众，谈话已毕，对尊者大目犍连说："确实如此，尊者大目犍连！这里各种集会的天众都是前世曾经听闻正法，获得对佛的不坏净信、对法的不坏净信、对僧的不坏净信，具足圣戒，身体死亡后转生到这里的。"

这时，有一位比丘见世尊与尊者大目犍连以及天帝释谈话，彼此赞同后，对尊者大目犍连说："确实如此，尊者大目犍连！在这里集会的各种天神，都是前世曾经听闻正法，获得对佛的不坏净信、对法的不坏净信、对僧的不坏净信，具足圣戒，身体死亡后转生到这里的。"

这时，有一位天子从座位上起身，整理衣服，右肩袒露，合掌对佛说："世尊！我也是因为成就对佛的不坏净信而转生到这里的。"

又有天子说："我获得对法的不坏净信。"

有的说："获得对僧的不坏净信。"

有的说："因为具足圣戒而转生到这里。"

就这样，无量千数的诸天在世尊面前各自陈述，证得须陀洹果（初果），然后在佛前消失不见。

这时，尊者大目犍连知道诸天众不久前离去，从座位上起身，整理衣服，右肩袒露，对佛说：

"世尊！阎浮提的四众顶礼敬拜世尊，问候世尊：'少病、少恼，起居轻松，安乐住否？'四众思念渴望，希望见到世尊！他们还说：'我们人间没有神通力量升上三十三天礼见世尊，但那些天神有大德力量，能够下来到阎浮提，恳请世尊回到阎浮提，怜悯四众的缘故。'"

佛告诉目犍连："你可以回去，告诉阎浮提的人：'七天之后，世尊将从三十三天回到阎浮提的僧迦舍城，在外门外优昙钵树下。'"

尊者大目犍连接受世尊的教导，立即入定，如同壮士伸臂一样快速，从三十三天消失，来到阎浮提，告诉四众：

"大家应当知道！世尊七天后，将从三十三天回到阎浮提的僧迦舍城，在外门外优昙钵树下。"

七天后，世尊从三十三天下到阎浮提的僧迦舍城优昙钵树下。

天、龙、鬼神……乃至梵天，都跟随下来，这个时候，这个集会被称为"天下处"。

附注：

AA.36.5显然是本经的增编，其中有造"佛像"一段，但佛像的制作与流行，应该是在西元一世纪的事。

文言文原文

杂阿含506经[正闻本1562经/佛光本505经](目犍连相应/杂因诵/弟子记说)(庄春江标点)

　　如是我闻：

　　一时，佛住三十三天骢色虚软石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香树不远夏安居，为母及三十三天说法。

　　尔时，尊者大目揵连在舍卫国祇树给孤独园安居。

　　时，诸四众诣尊者大目揵连所，稽首礼足，退坐一面，白尊者大目揵连：「知世尊夏安居处不？」

　　尊者大目揵连答言：

　　「我闻世尊在三十三天骢色虚软石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香树不远夏安居，为母及三十三天说法。」

　　时，诸四众闻尊者大目揵连所说，欢喜、随喜，各从座起，作礼而去。

　　时，诸四众过三月安居已，复诣尊者大目揵连所，稽首礼足，退坐一面。

　　时，尊者大目揵连为诸四众种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。

　　时，诸四众从座而起，稽首作礼，白尊者大目揵连：

　　「尊者大目揵连！当知：我等不见世尊已久，众甚虚渴，欲见世尊。尊者大目揵连！若不惮劳者，愿为我等往诣三十三天，普为我等问讯世尊：『少病、少恼，起居轻利，安乐住不？』又白世尊：『阎浮提四众愿见世尊，而无神力升三十三天礼敬世尊，三十三天自有神力来下人中，唯愿世尊还阎浮提，以哀愍故。』」

　　时，尊者大目犍连默然而许。

　　时，诸四众知尊者大目犍连默然许已，各从座起，作礼而去。

　　尔时，尊者大目犍连知四众去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂顷，从舍卫国没，于三十三天骢色虚软石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香树不远而现。

　　尔时，世尊与三十三天众无量眷属围绕说法。

　　时，尊者大目犍连遥见世尊，踊跃欢喜，作是念：

　　「今日世尊诸天大众围绕说法，与阎浮提众会不异。」

　　尔时，世尊知尊者大目犍连心之所念，语尊者大目犍连言：

　　「大目犍连！非为自力，我欲为诸天说法，彼即来集；欲令其去，彼即还去，彼随心来、随心去也。」

　　尔时，尊者大目犍连稽首佛足，退坐一面，白世尊言：

　　「种种诸天大众云集，彼天众中，有曾从佛世尊闻所说法，得不坏净，身坏命终来生于此？」

　　佛告尊者大目犍连：「如是，如是，此中种种诸天来云集者，有从宿命闻法，得佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终来生于此。」

　　时，天帝释见世尊与尊者大目犍连歎说诸天众，共语已，语尊者大目犍连：「如是，如是，尊者大目犍连！此中种种众会皆是宿命曾闻正法，得于佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终来生于此。」

　　时，有异比丘见世尊与尊者大目犍连，及天帝释语，言善相述可已，语尊者大目犍连：「如是，如是，尊者大目犍连！是中种种诸天来会此者，皆是宿命曾闻正法，得于佛不坏净、法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终而来生此。」

　　时，有一天子从座起，整衣服偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就于佛不坏净故，来生此。」

　　复有天子言：「我得法不坏净。」

　　有言：「得僧不坏净。」

　　有言：「圣戒成就故，来生此。」

　　如是，诸天无量千数，于世尊前各自记说，得须陀洹法，悉于佛前即没不现。

　　时，尊者大目犍连知诸天众去，不久，从座起，整衣服偏袒右肩，白佛言：

　　「世尊！阎浮提四众稽首敬礼世尊足，问讯世尊：『少病、少恼，起居轻利，安乐住不？』四众思慕，愿见世尊！又白世尊：『我等人间无有神力升三十三天礼觐世尊，然彼诸天有大德力，悉能来下至阎浮提，唯愿世尊还阎浮提，愍四众故。』」

　　佛告目犍连：

　　「汝可还彼，语阎浮提人：『却后七日，世尊当从三十三天，还阎浮提僧迦舍城，于外门外优昙鉢树下。』」

　　尊者大目揵连受世尊教，即入三昧，譬如力[士]屈伸臂顷，从三十三天没，至阎浮提，告诸四众：

　　「诸人当知！世尊却后七日，从三十三天还阎浮提，僧迦舍城，于外门外优昙鉢树下。」

　　如期七日，世尊从三十三天下阎浮提僧迦舍城优昙鉢树下。

　　天、龙、鬼神……乃至梵天，悉从来下，即于此时，名此会名天下处。

　　附註：

　　AA.36.5显然为本经的增编，其中有造「佛像」一段，唯佛像的制作与流行，应该是在西元一世纪的事。