7.3教化阿阇世王 (长部·沙门果经 2)长部2经/沙门果经(戒蕴品[第一])

【王臣对话】

如是我闻：一时，世尊住在王舍城耆婆童子的芒果园中，与一千二百五十位比丘众在一起。当时，摩揭陀国阿阇世王韦提希子在十五布萨日月圆之夜的迦底迦月(季中月)中，被王臣环绕着坐在殿堂上层。阿阇世王感叹道："多么美好的月夜啊！多么可爱的月夜啊！多么令人愉悦的月夜啊！多么令人心旷神怡的月夜啊！多么吉祥的月夜啊！今晚我们应当去拜访哪位沙门或婆罗门呢？拜访谁能使我们的内心获得净信呢？"

这时，一位王臣对阿阇世王说："大王，富兰那·迦叶是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访富兰那·迦叶，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

另一位王臣对阿阇世王说道："大王，末伽梨·瞿舍罗是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访末伽梨·瞿舍罗，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

又有一位王臣对阿阇世王说："大王，阿耆多·翅舍钦婆罗是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访阿耆多·翅舍钦婆罗，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

另一位王臣又对阿阇世王说："大王，波拘陀·迦旃延是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访波拘陀·迦旃延，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

又有一位王臣对阿阇世王说："大王，散若耶·毗罗梨子是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访散若耶·毗罗梨子，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

另一位王臣又对阿阇世王说："大王，尼干陀·若提子是教团领袖、众人之师，广受尊敬，名声远扬，是宗派创始人，受到众人推崇，修行久远，年高德劭。请大王去拜访尼干陀·若提子，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"说完后，阿阇世王保持沉默。

【耆婆的建议】

当时，耆婆童子静默地坐在阿阇世王身旁不远处。阿阇世王对耆婆童子说："亲爱的耆婆，你为什么保持沉默？"耆婆回答说："大王，世尊、阿罗汉、正等正觉者现住在我们的芒果园中，与一千二百五十位比丘众在一起。关于世尊有这样的美誉流传：'这位世尊是阿罗汉、正等正觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。'请大王去拜访世尊，或许拜访他能使大王的内心获得净信。"

"那么，亲爱的耆婆，请准备象队。"耆婆童子回答说："是的，大王。"于是耆婆童子准备了五百只母象，以及一头作为国王乘坐的象。然后通知说："大王，象队已经准备好了，请大王认为适当的时候出发。"

阿阇世王让五百个女人各乘一头母象，自己登上王象，在火把的照耀下，以盛大的王者威仪从王舍城出发，前往耆婆童子的芒果园。

当阿阇世王接近芒果园时，突然感到恐惧、战栗、毛骨悚然。恐惧不安的阿阇世王对耆婆童子说："亲爱的耆婆，你没有欺骗我吧？你没有误导我吧？你没有把我交给敌人吧？为什么这么大的比丘众，一千二百五十位比丘，却没有任何咳嗽声、谈话声或喧闹声？"

"大王请不要害怕，大王请不要害怕。我没有欺骗您，没有误导您，也没有把您交给敌人。大王请往前走，大王请往前走。那边圆形讲堂里有灯光。"

【沙门果的问题】

于是阿阇世王骑象到可以骑象的地方，然后下象步行到圆形讲堂门口。到那里后问耆婆童子："耆婆，世尊在哪里？"耆婆回答说："大王，那就是世尊，他靠着中间的柱子面向东方而坐，在比丘众前。"

阿阇世王走近世尊，站在一旁。站在一旁的阿阇世王看着像平静的湖水一般寂静的比丘众，不禁赞叹说："愿我的儿子优陀耶跋陀王子也能获得比丘众现在所具有的这样的宁静。""大王，你的思维随着爱走了。""尊者，我确实很爱我的儿子优陀耶跋陀。愿他能获得比丘众现在所具有的这样的宁静。"

然后阿阇世王向世尊礼敬，向比丘众合掌问候，坐在一旁。坐下后对世尊说："我想请教世尊一个问题，如果世尊能允许我提问的话。""大王，你想问什么就问吧。"

"世尊，就像这些各种手艺人，例如：驯象师、驯马师、车夫、弓箭手、旗手、军队司令、军粮官、贵族武士、勇士、皮甲武士、奴仆之子、厨师、理发师、沐浴师、制糖师、花环师、漂洗工、织工、篮子工、陶工、会计师和其他各种手艺人。他们在现世就能享受到他们技艺的成果，用这些来让自己生活快乐满足，让父母生活快乐满足，让妻儿生活快乐满足，让朋友同事生活快乐满足，还能向沙门婆罗门布施供养，这会带来快乐的果报，导向天界。世尊，同样的，能否也在现世就显示出沙门生活的成果呢？"

"大王，你记得曾经向其他沙门婆罗门问过这个问题吗？""是的，世尊，我记得。""如果方便的话，能否告诉我他们是如何回答的？""在世尊或类似世尊这样的人面前，对我来说没有什么不方便的。""那么请说吧，大王。"

《沙门果经》重要词语和句子解释：

背景与概述

这段文本摘自佛教重要经典《沙门果经》收录于《长部》中。经文描述了摩揭陀国国王阿阇世向佛陀请教"沙门果"（修行成果）的对话，是了解早期佛教与当时其他宗教思想的重要文献。

关键词语与人物解释

经文开头常见术语

如是我闻：佛经开头的标准用语，意为"我是这样听说的"，表明内容来自佛陀弟子的直接听闻。

世尊：佛陀的尊称，表示对佛陀的尊敬。

王舍城：古印度摩揭陀国首都，佛陀常在此弘法。

耆婆童子：著名医师，佛陀的在家弟子，阿阇世王的侍医。

芒果园：耆婆拥有的花园，他将此地供养给佛陀及僧团使用。

比丘：佛教出家男性修行者。

布萨日：佛教徒集会诵戒、修行的特定日子，通常在月圆、月黑之日。

布萨日简介

布萨日是佛教传统中的重要日子，主要在每月农历的四个特定日期举行：

初八（上弦月）

十五（满月）

二十三（下弦月）

三十或二十九（新月）

其中以十五日（满月）和三十日（新月）最为重要。

在这些日子里，佛教徒会:

出家人：集体诵戒（复习和重申僧团戒律）

在家人：前往寺院受持八戒、听经闻法、修行禅定

布萨日被视为修行的良辰吉日，人们通过持戒、禅修和布施等方式，净化身心，积累功德。

迦底迦月：印度历法中的月份，约当于现在历法的10-11月。

重要人物

阿阇世王韦提希子：摩揭陀国国王，韦提希王后之子。历史上他曾杀父篡位，后来皈依佛教。

耆婆童子：杰出医师，佛陀及僧团的护持者。

六师外道（文中提及的六位非佛教教派领袖）

1. 富兰那·迦叶：主张无因无果论，认为行善作恶都没有报应。

2. 末伽梨·瞿舍罗：宿命论者，认为一切都是命运安排，人无法通过努力改变。

3. 阿耆多·翅舍钦婆罗：唯物主义者，认为人死如灯灭，没有灵魂存在。

4. 波拘陀·迦旃延：元素论者，认为世界由七种永恒元素组成，不生不灭。

5. 散若耶·毗罗梨子：怀疑论者，回答问题总是模棱两可，不作定论。

6. 尼干陀·若提子：耆那教创始人，主张严格的苦行与业报论。

佛教专有名词

阿罗汉：佛教修行的最高果位，断尽烦恼，不受后有。

正等正觉：佛陀的十号之一，表示完全、正确的觉悟。

明行具足：佛陀十号之一，指智慧与德行的圆满。

善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊：佛陀的其他尊称。

佛陀十号详解：

佛陀十号

1. 阿罗汉：意为"应供"或"应受供养者"，指佛陀已断尽一切烦恼（贪、嗔、痴），摧毁烦恼敌人，值得接受人天供养，不再受轮回束缚。

2. 无上正等正觉：意为"无上、正确、平等、完全的觉悟者"，这是完整的一个尊号，表示佛陀所证得的觉悟是至高无上的，没有任何觉悟能够超越；是正确无误的；是平等普遍的；是自己独立完成的，不依靠他人教导而自证的圆满觉悟。

3. 明行具足：意为具足"明"（智慧、知识）和"行"（道德行为、修行），表示佛陀在智慧和德行两方面都已达到圆满，理论与实践并重。

4. 善逝：意为"善巧成就者"或"善达妙境者"，指佛陀已善巧地完成修行之路，圆满地到达了觉悟的至高境界。也指佛陀说法善巧完美，能引导众生走向解脱。

5. 世间解：意为"了解世间"，指佛陀完全通达世界的本质、起源和终结，彻底了解有情世间（众生）和器世间（物质世界）的一切真相。

6. 无上士：意为"无上之人"，表示佛陀是一切众生中最尊贵、最殊胜的人，在智慧、慈悲、解脱等方面皆无人能与之相比。

7. 调御丈夫：意为"调教应受调教者的善巧导师"，比喻佛陀如同善于驾驭马车的车夫，能够根据不同众生的根器和性格，用适当的方法调伏和引导他们走向解脱之路。

8. 天人师：意为"天神和人类的导师"，表示佛陀是天界和人间一切众生的老师，为他们传授解脱之道。

9. 佛：意为"觉者"，指已经完全觉悟的人，彻底了悟宇宙人生真相的圆满智者。

10. 世尊：意为"有福德者"或"尊贵者"，表示佛陀具足一切功德和福慧，值得世人恭敬尊重。

这十个尊号共同构成了对佛陀功德的完整赞颂，展现了佛陀在智慧、慈悲、修行成就等各方面的圆满特质。

净信：清净的信仰，不被疑惑所动摇的信心。

经文要点解释

1. 月夜场景：阿阇世王在美丽月夜思考拜访哪位宗教师，反映了古印度多元宗教背景下国王的精神探索。

2. 王臣建议：多位大臣依次推荐当时著名的六位宗教领袖，但国王对每一位都没有回应，表明他对这些思想可能已有

7.3 教化阿阇世王 - 简明翻译

《长部·沙门果经》第2经

这是我听到的：有一次，佛陀和1250位僧人一起住在王舍城耆婆医生的芒果园里。

那时，摩揭陀国的国王阿阇世（韦提希王后的儿子）在十五日的满月之夜（迦底迦月，相当于秋季的中月），坐在王宫高处，被大臣们围绕着。阿阇世王看着美丽的月色感叹道："今晚的月色多么美啊！多么迷人啊！多么令人愉快啊！多么让人心旷神怡啊！多么吉祥啊！今晚我应该去拜访哪位修行人或宗教导师呢？谁能让我的心得到平静和信仰呢？"

这时，一位大臣建议说："陛下，富兰那·迦叶是一位著名的导师，领导着大型教团，声名远扬，受人尊敬，经验丰富又年长德高。陛下不妨去拜访他，或许能让您的心得到平静。"听完后，阿阇世王没有回应。

接着，其他几位大臣分别推荐了末伽梨·瞿舍罗、阿耆多·翅舍钦婆罗、波拘陀·迦旃延、散若耶·毗罗梨子和尼干陀·若提子这几位当时有名的修行导师。每次听完建议，阿阇世王都保持沉默。

当时，年轻的御医耆婆也安静地坐在国王旁边。阿阇世王转向他问道："耆婆，你为什么不说话呢？"耆婆回答说："陛下，佛陀——那位觉悟者，现在就住在我的芒果园里，和1250位僧人在一起。关于佛陀，人们都这样称赞他：'他是阿罗汉（已断尽贪嗔痴三毒，杀尽烦恼贼，不受后有，出离三界轮回的圣者）、正等正觉（已证得无上菩提，自觉觉他，通达宇宙一切法的真实本性，具足圆满智慧与大慈悲者）、明行具足（智慧与德行都圆满无缺的人）、善逝（已圆满抵达涅槃彼岸者）、世间解（通达世间一切本质与真相者）、无上士（一切修行者中智慧功德最为殊胜、无人能超越者）、调御丈夫（能善巧调伏难调众生，根据不同根性施设教法者）、天人师（能应天道与人道众生根器施设法门，引导一切众生解脱的至上导师）、佛（具足自觉、觉他、觉行圆满，断尽一切烦恼障和所知障，证得无上正等正觉者）、世尊（具足无上功德智慧，为十方世界所共同尊敬的至尊者）'。请陛下去拜访佛陀，也许能让您的心得到平静。"

国王说："那么，耆婆，请准备大象吧。"耆婆回答："是，陛下。"他准备了500头母象和一头国王专用的大象。准备好后，他通知国王："陛下，象队已经准备好了，请您在认为合适的时候出发。"

阿阇世王让500位宫女各自骑上一头母象，自己则登上王象，在火炬的照明下，以盛大的仪式从王舍城出发，前往耆婆的芒果园。

快到芒果园时，国王突然感到害怕和不安，全身发抖。他对耆婆说："你不会是在骗我吧？不会是在误导我吧？不会是把我交给敌人吧？为什么这么多僧人——一千二百五十人——却没有一点咳嗽声、谈话声或任何声音呢？"

耆婆回答说："请不要害怕，陛下。我没有欺骗您，没有误导您，也没有把您交给敌人。请继续前进，陛下。那边圆形讲堂里亮着灯光。"

于是阿阇世王骑象前进到可以骑乘的地方，然后下象步行来到圆形讲堂门口。到达后，他问耆婆："耆婆，佛陀在哪里？"耆婆回答："陛下，那位就是佛陀，他靠着中间的柱子面向东方而坐，在僧众的前方。"

阿阇世王走近佛陀，站在一旁。他看着像平静湖水一般寂静的僧众，不禁感叹道："真希望我的儿子优陀耶跋陀王子也能像这些僧人一样获得这种宁静。"

佛陀说："陛下，您的心随着慈爱而走啊。"

国王回答："确实如此，尊者，我非常爱我的儿子。真希望他也能像这些僧人一样拥有这种宁静。"

然后阿阇世王向佛陀行礼，向僧众合掌问候，然后坐在一旁。坐下后他对佛陀说："我想请教佛陀一个问题，如果您允许我提问的话。"

佛陀回答："请问吧，陛下，您想问什么都可以。"

阿阇世王说："尊者，就像社会上各种各样的工匠和专业人士——比如驯象师、驯马师、车夫、弓箭手、旗手、军队指挥官、军需官、贵族战士、勇士、皮甲武士、仆人之子、厨师、理发师、沐浴师、制糖师、花环制作师、漂洗工、织布工、篮子编织工、陶器制作师、会计师和其他各种手艺人。这些人在现世就能看到自己技艺的成果，他们能用自己的技能让自己生活得快乐满足，让父母生活得快乐满足，让妻子儿女生活得快乐满足，让朋友同事生活得快乐满足，他们甚至还能用这些成果向修行人和宗教导师布施供养，这会带来快乐的果报，引导他们往生天界。同样地，请问修行人的生活成果也能在现世显现出来吗？"

佛陀问道："陛下，您曾向其他修行人或宗教导师问过这个问题吗？"

"是的，尊者，我确实问过。"

"如果方便的话，能否告诉我他们是如何回答的？"

"在佛陀或像佛陀这样的人面前，对我来说没有什么不方便的。"

"那么请说吧，陛下。"