杂阿含439经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。

那时,世尊手里拿着一些土石,问比丘们说:

"你们觉得怎么样?我手中的这些土石多,还是大雪山的土石多?"

比丘们回答佛陀说:

"世尊,您手中的土石非常少,而雪山的土石则多得无法计算,是手中土石的百千亿倍,根本无法比较。"

佛陀告诉比丘们说:

"那些真正了解苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道迹圣谛的众生,就像我手中的这些土石一样少。而那些不了解这四圣谛的众生,就像雪山的土石一样多得无法计数。

因此,比丘们啊!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,努力学习以达到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含440经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。

那时,世尊对比丘们说:

"假设有一个深广五十由旬的湖泊,水满得快要溢出来了。如果有一个人用头发、毛发或指尖去滴那湖水,反复两三次,比丘们,你们觉得哪个更多?那个人滴的水多,还是湖里的水多?"

比丘们回答佛陀说:

"那个人用毛发、头发或指尖反复滴的水非常少,而湖里的水则多得无法计数,根本无法比较。"

佛陀告诉比丘们说:

"就像那湖水非常多一样,多闻圣弟子具足正见,获得圣道果,断除诸苦的根源,就像砍断多罗树的树头一样,在未来世不会再生。剩下未尽的烦恼,就像那个人用头发、毛发或指尖所滴的水那样少。

因此,比丘们啊!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,努力学习以达到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照执行。

就像用大湖水作比喻一样,萨罗多吒迦河、恒河、耶符那河、萨罗游河、伊罗跋提河、摩醯河,以及四大海洋,也可以用同样的方式来比喻。

杂阿含441经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊手里拿着一团像梨子大小的土,对比丘们说:

"比丘们,你们觉得怎么样?我手中这团土多,还是大雪山中的土石多?"

比丘们回答佛陀说:

"世尊,您手中的土团非常少,而雪山王的土石则多得无法计数,是手中土团的百千亿那由他倍,根本无法比较。"

佛陀告诉比丘们说:

"就像我手中拿着的这团土一样,真正了解苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道迹圣谛的众生也是如此少;而像大雪山王的土石那样多的,则是不了解这四圣谛的众生。

因此,比丘们啊!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,努力学习以达到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照执行。

就像用雪山王作比喻一样,尼民陀罗山、毗那多迦山、马耳山、善见山、佉提罗迦山、伊沙陀罗山、由揵陀罗山、须弥山王,以及大地的土石,也可以用同样的方式来比喻。

就像用梨子作比喻一样,阿摩勒迦果、跋陀罗果、迦罗迦果、豆子,乃至蒜子,也可以用同样的方式来比喻。

杂阿含442经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊用指甲挑起一些土,对比丘们说:

"你们觉得怎么样?我指甲上的土多,还是这大地的土多?"

比丘们回答佛陀说:

"世尊,您指甲上的土非常少,而这大地的土则多得无法计数,根本无法比较。"

佛陀告诉比丘们说:

"就像指甲上的土那样少的,是那些形体可见的众生;而像大地的土那样多的,则是那些形体微小不可见的众生。

因此,比丘们啊!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,学习以达到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照执行。

就像用陆地作比喻一样,水中的生物也是如此。

就像指甲上的土那样少的,是人道中的众生;而像大地的土那样多的,则是非人道的众生。

就像指甲上的土那样少的,是出生在中国(指文明地区)的人;而像大地的土那样多的,则是出生在边地的人。

就像指甲上的土那样少的,是具有圣慧眼的人;而像大地的土那样多的,则是不具有圣慧眼的人。

就像指甲上的土那样少的,是了解佛法的人;而像大地的土那样多的,则是不了解佛法的人。

同样的比喻也适用于对佛法的等知、普知、正想、正觉、正解和法无间等。

就像指甲上的土那样少的,是知道有父母的众生;而像大地的土那样多的,则是不知道有父母的众生。

就像指甲上的土那样少的,是知道有沙门、婆罗门、家中尊长,知道应该做什么,知道行善、今生来世、畏惧罪过、布施、守斋戒的众生;而像大地的土那样多的,则是不知道这些的众生。

就像指甲上的土那样少的,是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语的众生;而像大地的土那样多的,则是不持守这些戒律的众生。

同样的比喻也适用于远离贪欲、嗔恨、邪见的人,以及不能远离这些的人。

就像指甲上的土那样少的,是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的众生;而像大地的土那样多的,则是不持守这五戒的众生。

就像指甲上的土那样少的,是持守八戒的众生;而像大地的土那样多的,则是不持守八戒的众生。

就像指甲上的土那样少的,是持守十善的众生;而像大地的土那样多的,则是不持守十善的众生。

就像指甲上的土那样少的,是从地狱中死后投生为人的众生;而像大地的土那样多的,则是从地狱中死后又再生到地狱的众生。

同样的比喻也适用于畜生道和饿鬼道。

就像指甲上的土那样少的,是从地狱中死后投生到天上的众生;而像大地的土那样多的,则是从地狱中死后又再生到地狱的众生。同样的比喻也适用于畜生道和饿鬼道。

就像指甲上的土那样少的,是从人道中死后又再生为人的众生;而像大地的土那样多的,则是从人道中死后投生到地狱的众生。

同样的比喻也适用于畜生道和饿鬼道。

就像指甲上的土那样少的,是从天上死后又再生到天上的众生;而像大地的土那样多的,则是从天上死后投生到地狱的众生。

就像我们刚才说的关于地狱的比喻一样，这个比喻同样适用于畜生道和饿鬼道。

文言文原文

杂阿含439经[正闻本633经/佛光本438经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊手执土石，问诸比丘：

　　「于意云何？此手中土石为多，彼大雪山土石为多？」

　　比丘白佛言：

　　「世尊！手中土石甚少少耳，雪山土石甚多无量，百千巨亿，算数譬类不可为比。」

　　佛告比丘：

　　「其诸众生于苦圣谛如实知者，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者，如我手中所执土石，其诸众生于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知者，如彼雪山土石，其数无量。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含440经[正闻本634-641经/佛光本439经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「譬如：湖池深广五十由旬，其水盈满，若有士夫以发，以毛，或以指端，渧彼湖水，乃至再三，云何，比丘！如彼士夫所渧水多，湖池水多？」

　　比丘白佛：

　　「如彼士夫毛、发、指端再三渧水，甚少少耳，彼湖大水，其量无数，乃至算数譬类不可为比。」

　　佛告比丘：

　　「如大湖水甚多无量，如是，多闻圣弟子具足见，谛得圣道果，断诸苦本，如截多罗树头，于未来世成不生法，余不尽者，如彼士夫发、毛、指端所渧之水。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如大湖水譬，如是，萨罗多吒迦、恒伽、耶符那、萨罗游、伊罗跋提、摩醯，及四大海，其譬亦如上说。

杂阿含441经[正闻本642-651经/佛光本440经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊手捉团土，大如梨果，告诸比丘：

　　「云何？比丘！我手中此团土为多，大雪山中土石为多？」

　　诸比丘白佛言：

　　「世尊！手中团土少少耳，彼雪山王，其土石甚多，百千亿那由他……乃至算数譬类不得为比。」

　　佛告诸比丘：

　　「如我所捉团土，如是，众生于苦圣谛如实知，于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者，亦复如是；如大雪山王土石者，如是，众生于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知者，亦复如是。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如雪山王，如是，尼民陀罗山、毘那多迦山、马耳山、善见山、佉提罗迦山、伊沙陀罗山、由揵陀罗山、须弥山王，及大地土石亦复如是。

　　如梨果，如是，阿摩勒迦果、跋陀罗果、迦罗迦果、豆果……乃至蒜子譬亦复如是。

杂阿含442经[正闻本652-681经/佛光本441经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊以爪甲擎土已，告诸比丘：

　　「于意云何？我爪甲上土为多，此大地土多？」

　　诸比丘白佛言：

　　「世尊！甲上土甚少少耳，此大地土甚多无量……乃至算数譬类不可为比。」

　　佛告比丘：

　　「如甲上土者，若诸众生形可见者，亦复如是；其形微细不可见者，如大地土。

　　是故，比丘！于四圣谛，未无间等者，当勤方便，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如陆地，如是，水性亦尔。

　　如甲上土，如是，众生人道者亦复如是；如大地土，如是，非人亦尔。

　　如甲上土，如是，生中国者亦尔；如大地土，如是，生边地者亦尔。

　　如甲上土，如是，成就圣慧眼者亦复如是；如大地土，如是，不成就圣慧眼者亦尔。

　　如甲上土，如是，众生知此法律者亦复如是；如大地土，如是，众生不知法律者亦尔。

　　如知，如是，等知、普知、正想、正觉、正解、法无间等亦如是。

　　如甲上土，如是，众生知有父母亦尔；如大地土，如是，众生不知有父母亦尔。

　　如甲上土，如是，知有沙门、婆罗门、家之尊长、作所应作、作福、此世他世、畏罪、行施、受斋持戒亦尔；如大地土，不知有沙门、婆罗门、家之尊长、作所、应作、作福、此世、他世、畏罪、行施、受斋、持戒亦如是说。

　　如甲上土，如是，众生不杀、不盗、不邪婬、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语亦尔；如大地土，如是，众生不持诸戒者亦尔。

　　如是离贪、恚、邪见，及不离贪、恚、邪见亦如是说。

　　如甲上土，如是，不杀、不盗、不邪婬、不妄语、不饮酒；如大地土，如是，不持五戒者亦尔。

　　如甲上土，如是，众生持八戒者亦如是；如大地土，如是，众生不持八戒者亦尔。

　　如甲上土，如是，众生持十善者亦如是；如大地土，如是，众生不持十善者亦如是。

　　如甲上土，如是，众生从地狱命终生人中者亦如是；如大地土，如是，众生从地狱命终还生地狱者亦如是。

　　如地狱，如是，畜生、饿鬼亦尔。

　　如甲上土，如是，众生从地狱命终生天上者亦如是；如大地土，如是，众生从地狱命终还生地狱者亦如是；如地狱，如是，畜生、饿鬼亦尔。

　　如甲上土，如是，众生人道中没还生人道中者亦如是；如大地土，其诸众生从人道中没生地狱中者亦如是。

　　如地狱，如是，畜生、饿鬼亦尔。

　　如甲上土，其诸众生从天命终还生天上者亦如是；如大地土，其诸众生天上没生地狱中者亦如是。

　　如地狱，畜生、饿鬼亦如是。