有一时，世尊住在王舍城竹林中的松鼠觅食地。辱骂婆罗堕阇婆罗门听说："据说姓婆罗堕阇的婆罗门在沙门乔达摩座下出家了。"他恼怒不悦，去见世尊。到了之后，用粗鄙恶毒的话辱骂、诽谤世尊。

世尊听后对辱骂婆罗堕阇婆罗门说："婆罗门，你怎么想？你有朋友、亲戚、宾客来访吗？"

"乔达摩先生，有时会有朋友、亲戚、宾客来访。"

"你会给他们准备食物和饮料吗？"

"乔达摩先生，有时我会给他们准备食物和饮料。"

"婆罗门，如果他们不接受，那会怎样？"

"乔达摩先生，如果他们不接受，那就还是我的。"

"同样的，婆罗门，你辱骂我们，对我们生气发怒，诽谤我们，我们不接受。婆罗门，那就还是你的，还是你的。"

"婆罗门，辱骂别人的人，别人也回嘴辱骂他，激怒别人的人，别人也回应激怒他，诽谤别人的人，别人也回应诽谤他，这叫做一起享用、一起交往。我们不与你一起享用，不与你一起交往。婆罗门，那就还是你的，还是你的。"

"大众包括国王都知道乔达摩先生是阿罗汉，但乔达摩先生还是会生气。"

"无嗔者何来嗔？调伏者、正命者，

 正知解脱者、寂静者，如何有嗔？

 以嗔报嗔者，更增其恶业；

 不以嗔报嗔，能胜难胜战。

 为自他两利，知他人嗔怒，

 正念而平静，是为两者医。

 愚人不知法，以为是懦夫。"

听了这话，辱骂婆罗堕阇婆罗门对世尊说："太妙了，乔达摩先生！...我今归依乔达摩先生、法和比丘僧团。愿我能在乔达摩先生座下出家，受具足戒。"

辱骂婆罗堕阇婆罗门果然在世尊座下出了家，受了具足戒。受戒不久，尊者辱骂婆罗堕阇独处、远离、不放逸、精进、专心一意地修行，不久便证得——善男子正为此而出家，离俗修道——无上梵行的究竟。他现世自知自证："生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。"尊者婆罗堕阇成为阿罗汉之一。

这段经文深刻地阐述了几个重要的佛教理念和人生智慧：

1. 不受外界影响的内心平静：

世尊面对辱骂和诽谤，保持平静，展现了高度的修养和智慧。这种态度值得我们在日常生活中学习和实践。

2. 巧妙的比喻教学：

佛陀用简单的日常生活比喻（准备食物给客人）来解释深奥的道理，使得复杂的概念变得易于理解。这种教学方法值得我们在传播知识时借鉴。

3. 不接受负面情绪：

佛陀指出，不接受他人的辱骂和愤怒，就如同客人不接受食物一样，负面情绪就会回到发出者身上。这启示我们，我们可以选择不被他人的负面情绪影响。

4. 打破恶性循环：

佛陀强调不以嗔报嗔的重要性，指出这样做能够打破仇恨的恶性循环。这在现代社会中依然具有重要意义，无论是个人关系还是国际关系。

5. 真正的力量：

经文中的偈颂指出，不以嗔报嗔才是真正的胜利，而不是软弱。这颠覆了常见的观念，启发我们重新思考什么是真正的力量。

6. 转变的可能性：

辱骂婆罗堕阇从最初的愤怒到最后成为阿罗汉，展示了人的巨大转变潜力。这给我们希望，无论我们现在处于什么状态，都有可能通过正确的引导和自身努力达到更高的境界。

这段经文给我们的启示是深远的：

首先，它教导我们如何应对生活中的负面情绪和冲突。在面对批评、辱骂或不公平对待时，我们是否能像佛陀那样保持内心的平静？是否能选择不接受这些负面情绪，而是以智慧和慈悲来回应？

其次，它提醒我们反思自己的行为。当我们对他人发怒或批评时，是否意识到这些负面情绪实际上是在伤害我们自己？我们是否能够打破"以眼还眼"的恶性循环，选择更加建设性的方式来解决冲突？

再者，这个故事启发我们思考什么是真正的力量和勇气。在我们的社会中，常常将不报复视为软弱。但佛陀的教导告诉我们，真正的力量在于能够控制自己的情绪，不被外界的消极所影响。这需要更大的勇气和智慧。

最后，辱骂婆罗堕阇的转变给我们希望。它告诉我们，无论一个人现在处于什么状态，只要愿意开放心灵，接受真理，并付诸实践，都有可能获得巨大的转变和提升。这对于我们每个人，以及我们如何看待和对待他人，都具有深远的意义。

在这个充满冲突和分歧的世界里，佛陀的这些教导显得尤为重要和及时。如果我们每个人都能努力实践这些智慧，世界将会变得更加和谐、慈悲和充满理解。