如是我闻：一时，世尊住在王舍城竹林中的松鼠觅食地。

那时，有一位姓婆罗堕阇的婆罗门，他的妻子名叫陀然阇尼，她对佛、法、僧有净信。有一天，陀然阇尼婆罗门女给婆罗堕阇婆罗门端饭时不小心跌倒，她连说三遍：

"南无世尊、阿罗汉、正等正觉者！

南无世尊、阿罗汉、正等正觉者！

南无世尊、阿罗汉、正等正觉者！"

婆罗堕阇婆罗门听后对陀然阇尼婆罗门女说："你这贱人总是随时随地赞美那个秃头沙门。现在我要去与那个老师辩论。"

陀然阇尼说："婆罗门啊，我不认为在这个包括天、魔、梵、沙门、婆罗门、人、天的世界中，有谁能够与那位世尊、阿罗汉、正等正觉者辩论。不过，婆罗门啊，你去吧，去了你就会明白的。"

于是，婆罗堕阇婆罗门恼怒不悦地去见世尊。到了之后，与世尊互相问候。寒暄毕，坐在一旁。坐下后，婆罗堕阇婆罗门用偈颂问世尊：

"断什么能安眠？断什么不忧愁？

乔达摩，你赞成杀死哪一法？"

世尊以偈答道：

"断怒能安眠，断怒不忧愁。

婆罗门啊，怒的根毒、尖甜，

圣者赞成杀死它，断它则不忧。"

听了这话，婆罗堕阇婆罗门对世尊说："太妙了，乔达摩先生！太妙了，乔达摩先生！就像有人扶起摔倒的，揭示被隐藏的，为迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让有眼之人得见诸色。同样地，乔达摩先生以种种方便开示法义。我今归依乔达摩先生、法和比丘僧团。愿我能在乔达摩先生座下出家，受具足戒。"

婆罗堕阇婆罗门果然在世尊座下出了家，受了具足戒。受戒不久，尊者婆罗堕阇独处、远离、不放逸、精进、专心一意地修行，不久便证得——善男子正为此而出家，离俗修道——无上梵行的究竟。他现世自知自证："生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。"尊者婆罗堕阇成为阿罗汉之一。

这段经文深刻地阐述了几个重要的佛教主题：

1. 信仰的力量：

陀然阇尼对佛法的坚定信仰，即使在跌倒这样的小事上也能体现出来。这说明真正的信仰是深入内心的，会在日常生活中自然流露。

2. 偏见与开放：

婆罗堕阇最初对佛陀的偏见代表了许多人对未知事物的排斥态度。然而，他最终选择亲自去见佛陀，这种开放态度值得我们学习。

3. 智慧的力量：

佛陀用简短的偈颂就回答了婆罗堕阇的问题，展现了大智慧。这告诉我们，真理往往是简单而深刻的。

4. 愤怒的危害：

佛陀指出断除愤怒能带来安宁和快乐，这一教导在现代社会依然十分重要。愤怒不仅伤害他人，也伤害自己。

5. 转变的可能性：

婆罗堕阇从敌对到皈依，再到最终成为阿罗汉，展示了人的巨大转变潜力。这给予我们希望，无论现在处于什么状态，都有可能通过努力达到更高的境界。

6. 修行的重要性：

经文最后描述了婆罗堕阇精进修行的过程，强调了实践的重要性。仅有理论知识是不够的，必须付诸实践。

这段经文启发我们思考：我们是否也像婆罗堕阇一样，对未知的事物存有偏见？我们是否愿意放下成见，去亲身体验真理？在日常生活中，我们是否能控制自己的愤怒，追求内心的平静？

同时，这个故事也给我们希望：即使我们现在可能充满偏见和愤怒，但只要我们愿意改变，愿意学习和实践，我们也有可能像婆罗堕阇一样获得巨大的转变，达到更高的精神境界。

在这个充满矛盾和冲突的世界里，佛陀关于断除愤怒的教导显得尤为重要。如果每个人都能努力控制自己的愤怒，世界将会变得更加和平美好。

最后，婆罗堕阇的修行之路提醒我们，精神的提升需要持续的努力和专注。在这个充满诱惑和干扰的现代社会，我们更需要像婆罗堕阇那样，保持专注，不断精进，才能在精神上有所成就。