那时，拘萨罗国王波斯匿在白天来到世尊处。到达后，坐在一旁。世尊对坐在一旁的拘萨罗国王波斯匿说："大王，你这大白天的从哪里来啊？"

"世尊，在这舍卫城中，有一位富豪长者去世了。我把他无子的遗产运到王宫后就来了。世尊，仅黄金就有一亿，更不用说白银了。然而，世尊，那位富豪长者的饮食是这样的：他吃的是粗糙的红米饭，配上酸粥。他的衣着是这样的：他穿的是粗麻布，三层缝制的衣服。他的交通工具是这样的：他乘坐的是破旧的小车，上面用树叶遮阳。"

"确实如此，大王，确实如此。大王，过去那位富豪长者曾经供养名叫塔伽罗西奇的辟支佛一餐。他说'给这位沙门食物'后，就从座位上起身离开了。但是施食后他后悔了，想着'不如把这食物给奴仆或工人吃'。而且，他为了财产的缘故，杀死了兄弟的独生子。

大王，那位富豪长者因为供养塔伽罗西奇辟支佛一餐的果报，七次往生善趣天界。由于那个业的余报，他在这舍卫城七次成为富豪长者。大王，那位富豪长者因为施食后后悔，想'不如把这食物给奴仆或工人吃'的果报，使他的心不倾向于享用美食，不倾向于享用美衣，不倾向于享用豪华车乘，不倾向于享用五种欲乐。大王，那位富豪长者因为杀死兄弟的独生子而得到财产的果报，他在地狱中受苦多年、多百年、多千年、多十万年。由于那个业的余报，这是第七次他的无子遗产被充入国库。大王，那位富豪长者的旧福已尽，新福未积。今天，大王，那位富豪长者正在大叫唤地狱中受苦。"

"世尊，那位富豪长者真的往生到大叫唤地狱了吗？"

"是的，大王，那位富豪长者确实往生到大叫唤地狱了。"

世尊说完后，又说了这些偈颂：

"谷物、财宝、银和金，

以及一切所拥有的财产，

奴仆、工人、佣人，

和所有依靠他生活的人，

都不能带走，一切都要舍弃而去。

但是，身、口、意所造的业，

那才是他真正的所有，

那才是他能带走的，

那会如影随形地跟随他。

因此应当行善，

为来世积累福德，

善业在来世，

是众生的依靠。"

这是第二品。

其摘要如下：

结发者、五王、炊饭者、

战争有两经、末利夫人有两经、不放逸，

无子有两经，以此称为一品。

这篇经文深刻阐述了因果报应和善恶业力的道理，引发我们对生命意义和价值的深刻思考。让我们逐层解析：

1. 富豪的矛盾生活：

经文开始描述了一位富豪拥有巨额财富，却过着极其俭朴甚至贫困的生活。这种强烈的反差引发我们思考：财富的真正意义是什么？为什么有人拥有巨额财富却不享用？

2. 过去善恶业的揭示：

佛陀揭示了这位富豪过去的三个关键行为：供养辟支佛、对布施后悔、为财杀人。这三个行为分别带来了不同的果报，展现了因果报应的复杂性和长期性。

3. 因果报应的具体体现：

- 供养辟支佛导致七次往生天界和七次成为富豪，显示善业的力量。

- 布施后悔导致他不愿享受生活，体现了心念对未来生活的影响。

- 杀人夺财导致长期地狱之苦和无子绝后，显示恶业的严重后果。

4. 业力的延续性：

经文强调这是第七次他的财产被充公，表明业力可以跨越多世，持续影响一个人的命运。

5. 当下的悲惨结局：

富豪最终堕入地狱，说明即使暂时享有财富和地位，也无法逃脱恶业的果报。

6. 佛陀的偈颂总结：

偈颂深刻指出，世间的一切财富和关系都是暂时的，唯有自己造的业才是真正属于自己的，会永远跟随自己。这启示我们要重视自己的每一个行为。

这篇经文引发我们深入思考生命的本质和人生的真正价值：

1. 财富的真正意义：

拥有财富不等于幸福。如何正确看待和使用财富，才能让它成为生命的助力而非枷锁？

2. 行为的深远影响：

我们的每一个行为，哪怕是一个小小的善念或恶念，都可能对未来产生深远影响。这提醒我们要时刻保持正念，慎思每一个行为。

3. 心念的重要性：

富豪对布施后悔的例子告诉我们，不仅行为本身重要，行为背后的心念同样关键。如何保持纯净的发心，是我们需要不断修炼的。

4. 生命的责任：

我们的行为不仅影响自己，也会影响他人，甚至影响到后代。这种认知应该让我们更加珍惜生命，负责任地生活。

5. 真正的财富：

经文最后指出，真正能带走的只有我们的业。这启示我们，应该更多地投资于内心的成长和道德的提升，而不仅仅追求物质财富。

6. 长远眼光：

因果报应可能跨越多世，这种观念鼓励我们用更长远的眼光看待生命，不仅关注当下的得失，更要考虑行为的长远影响。

总之，这篇经文通过一个富豪的生平，生动地诠释了佛教的因果观和业力观。它提醒我们，生命的真正价值不在于外在的财富和地位，而在于内心的品质和行为的善恶。它鼓励我们积极行善、净化心念，为现在和未来创造真正的福祉。这种智慧，不仅对信仰佛教的人有指导意义，对每个追求生命意义的人都有深刻的启示。